לפני כמה ימים פורסם פוסט מעניין על ידי פעילה פולנית בטוויטר בשם ינינה בעקבות ביקורו של שגריר ישראל בפולין, יעקב לבנה, במחנה ההשמדה במיידנק.
ינינה היא יוזר פולני ותיק המקדם את ענייני פולין ובעיקר מתמודד מול הנרטיב היהודי, במטרה לקדם את הנרטיב הפולני. אם אתם בעניין, כדאי לעקוב אחריה. זה מרתק.
לאחרונה פורסם ציוץ מעניין ע"י ינינה, פעילה פולנית בטוויטר, בעקבות ביקור שגריר ישראל בפולין במחנה ההשמדה במיידנק. ינינה היא יוזר פולני ותיק המקדם את ענייני פולין ובעיקר מתמודד מול הנרטיב היהודי
קשה לדעת אם מדובר במשתמשת בשר ודם בעלת דעות מוצקות משלה, או שמדובר ביוזר שיש לו מניעים להפיץ את האג'נדה הפולנית. אולם כל עוד הדיון נעשה בתחומי הרשת ובשפה תרבותית, הרי שאין בכך כל פסול.
ינינה טענה שישנו כפר פולני קטן בשם ביאלקה BIAŁKA, הנמצא במזרח פולין, לא רחוק מהעיר לובלין, אשר בדצמבר 1942 כל הגברים בו, 97 במספר, הוצאו להורג באשמת הסתרת יהודים ועזרה לפרטיזנים יהודיים.
לכאורה, אילו דעת הקהל הייתה קובעת מי יהיה חסיד אומות העולם, הרי שסיטואציה זו אמורה להקנות לתושבי הכפר את התואר הנכסף בצורה גורפת. לכן נשאלת השאלה, מדוע הם לא הוכרו ככאלה?
חשוב לציין כי יתכן שהמשוטטים ברשת לא יגלו בכך עניין רב וידלגו הלאה, אולם משום שמדובר ביוזר/ית בעל אג'נדה מסויימת, יתכן שמכאן עלול לפרוץ הסקנדל הבא בין ישראל לפולין.
Was there another country in German-occupied Europe where whole communities perished for helping Jews?
BIAŁKA – a village in eastern Poland, 7 December 1942: all adult males (97) executed for sheltering Jews and helping Jewish partisans.
None appears on the @yadvashem list. pic.twitter.com/USaT814W8i— Janina (@Ojdadana) December 7, 2022
לפני שניתן את התשובה האם תושבי הכפר אכן ראויים לתואר, יש לחזור עשרות שנים אחורנית לחוק ליסוד "יד ושם", שחלקו הלא מבוטל עוסק במתן תואר חסידי אומות העולם לאלו שהצילו יהודים בשואה.
ינינה טענה שישנו כפר פולני קטן בשם ביאלקה במזרח פולין, לא רחוק מהעיר לובלין, אשר בדצמבר 1942 כל הגברים בו, 97 במספר, הוצאו להורג באשמת הסתרת יהודים ועזרה לפרטיזנים יהודיים
חוק "יד ושם" נחקק בשנת 1953 והוא מסמיך את "יד ושם" להעניק את התואר, לרבות ההטבות הניתנות לגיבורים אלה. ההטבות כוללות תגמולים וזכויות רבות ובהן מגורים בישראל עד לדור שלישי.
בחוק נקבעו קריטריונים ברורים שלא ניתן להגמישם או חלילה לשנותם.
וחשוב שנדגיש כי מדינת ישראל למעשה היא המדינה היחידה בעולם המעניקה תואר שכזה, למרות ניסיונות של מדינות שונות שהיו תחת אימת הצורר הנאצי להקים מוסדות דומים, שאינם דומים בחשיבותם ל"יד ושם".
הקריטריונים לא מסתיימים בכך. ועדת חסידי אומות העולם של "יד ושם", שבראשה עומד שופט עליון בדימוס (כיום העומד בראשות הועדה הוא השופט יעקב טירקל), היא הקובעת סופית את מתן התואר, וזאת כדי להעניק להחלטה תוקף משפטי רשמי.
ארבעה תנאים עיקריים נקבעו להכרה במציל יהודים כחסיד אומות העולם:
- ראשית, חייבת להיות מעורבות פעילה של המצילים בהצלת יהודי אחד או יותר מסכנת מוות או גירוש למחנות המוות.
- שנית, היה קיים סיכון לחייהם, חירותם או מעמדם של המצילים.
- תנאי נוסף הוא המניע הראשוני של המצילים לסייע ליהודים נרדפים. כלומר: ההצלה לא נעשתה עבור רווח כספי או תגמול אחר כגון המרת דתם של הניצולים, אימוץ ילדים וכו'.
- ולסיום, נקבע כי יש חובה לקיומן של ראיות למקרה ההצלה, כגון עדות הניצולים או במקרים יוצאי דופן תיעוד ממקור ראשון המבסס את האופי והנסיבות להצלה.
חוק "יד ושם" מ-1953 מסמיך את המוסד להעניק את התואר, לרבות ההטבות לגיבורים, ובכללן תמולים וזכויות רבות כמו מגורים בישראל עד לדור שלישי. בחוק נקבעו קריטריונים שלא ניתן להגמיש או לשנות
מבלי להיגרר להאשמות הדדיות מי יותר צודק, יצאתי לבדוק מהו הסיפור מאחורי אותו כפר קטנטן, ואכן ישנם תיעודים לא מוכחים המספרים על אותו טבח בגברי הכפר, אלא שלמרבה הפלא, מדובר היה במסע נקמה של משטרת הז'נדרמים (כוח משטרה מקומי שסייע לכוחות ה-SS הגרמניים) על שסייעו ליחידת פרטיזנים מקומית. אך זאת מבלי שהיה להם כל קשר להסתרת יהודים או לסיוע ליהודים להימלט מציפורני הצורר הגרמני.
לצד ממצאים אלה, מחקרים שונים בעלי אג'נדה פולנית סיפרו, כי בדצמבר 1942 אכן נרצחו הגברים מאותו הכפר. איתם נרצחה בחורה יהודייה שפרטיה לא ידועים ולא ניתן לקבוע בשום דרך האם היא אכן הסתתרה שם וקיבלה מחסה מהמקומיים (במאמר של מרק פול "TANGLED WEB Polish-Jewish Relations in Wartime Northeastern Poland and the Aftermath", שעניינו יחסי יהודים ופולנים, בפרק העוסק בחיסול כפרים פולניים על ידי הגרמנים שנחשדו בסיוע לפרטיזנים הרוסיים, בעמוד 119, הערה 252).
יחד עם זאת, קיימת סתירה מוחלטת לגבי התקופה. מבצע ריינהרד הידוע לשמצה שהיה השלב המרכזי בהשמדת היהודים בשואה החל במרץ 1942, ואילו האירוע המיוחס התרחש בדצמבר 1942, באזור בו מחנה מיידנק הידוע לשמצה כבר פעל כבר משנת 1941.
כך שמבלי לנסות להדמות לזבוב על קיר בחדר ועדת חסידי אומות עולם, הרי שברור שאין בכל זה, ככל שיהיה המקרה טרגי ועצוב, כדי להכיר בחללי הכפר כחסידי אומות עולם. שכן לא כל מקרה של נקמת הגרמנים בפולנים ניתן לשייך להצלת יהודים, למרות שאין כל ויכוח כי נעשה פה פשע נגד האנושות.
יצאתי לבדוק את הסיפור על הכפר הקטנטן, ואכן יש תיעודים לא מוכחים של הטבח בגברי הכפר, אלא שמדובר היה במסע נקמה של משטרת הז'נדרמים, ללא כל קשר להסתרה או לסיוע ליהודים להימלט מהנאצים
אגב, אין כאן ניסיון לטעון כי לא היו בפולין חסידי אומות עולם, או אפילו כאלה שהתגוררו לא רחוק מאותו כפר, ביאלקה. משפחת פטרונסקי, למשל, מהכפר שקלרי בדרום מזרח פולין, הסתירו שלושה יהודים, זוג צעיר ותינוקם בן השנה בעליית הגג.
וויצ'ך פטרונסקי הוצא להורג על ידי קצינים גרמניים לאחר שנתפס שהוא מסתיר את אותם יהודים. באותו לילה נרצחו גם שלושת היהודים בחצר הבית וגופותיהם הושלכו בסמוך, אולם קברם לא נמצא על כה, למרות חיפושים פורנזיים חודרי קרקע שלא הפיקו מסקנות כלשהן על הימצאות הקברים.
כשציינתי את ממצאי הבדיקה שלי באותו דיון בטוויטר, הדיון שהתפתח גלש למחוזות של האשמות חסרות בסיס. תחילה הואשם "יד ושם" בכך שהוא ארגון הנתון לפרופגנדה של ולדימיר פוטין, ובהמשך עלו הטונים לצורמים אף יותר, כשהמגיבים ציינו כי הם לא מכירים אף יהודי שהציל פולנים.
אולם אותם מגיבים ככל הנראה שכחו שיהודי אירופה כלל לא היו יכולים לעסוק בהצלה שכן היהודים הם אלו שהיו הנרדפים בשואה ולא אלה שהיה בכוחם להילחם בנאצים. למעט מקרים ספורים של מרד כדוגמת מרד גטו וורשה (היהודי).
מקרה זה עלול היה להתפתח ולהוות להיות הקדמה לעוד סקנדל, שתחילתו בפייק ניוז ובהמשך יכול היה להיגרר למחלוקת בין המדינות, כשכל מדינה מתבצרת בעמדותיה.
ההיסטוריה של השואה כבר מזמן שהפסיקה לעסוק בעובדות ובממצאים וכבר כמה שנים שהיא עוסקת בפרשנות מבוססת אג'נדה. מה שנכתב בפולנית לא נכתב בעברית וההיפך. חבל שאין בין המוסדות וההיסטוריונים אחידות דעים בעניין השואה, כי המצב הנוכחי עלול להוביל לכך שביום מן הימים ילמדו אחרת את נושאי השואה בשתי המדינות.
הדיון גלש למחוזות של האשמות חסרות בסיס. תחילה הואשם "יד ושם" בכך שהוא ארגון הנתון לפרופגנדה של פוטין, ובהמשך עלו הטונים לצורמים אף יותר, כשהמגיבים ציינו כי הם לא מכירים אף יהודי שהציל פולנים
לצד כל זאת, שגריר ישראל המבקר באתרי הנצחה יהודים ופולנים, ראוי כי לא יהיה יעד להתקפה בעודו מגיע לחלוק כבוד מטעמה של מדינת ישראל, ובטח כשהוא מנסה לסלול דרך חדשה ביחסים שבין המדינות.
Maidanek is one of the horrible #Holocaust sites; much remained here as it was. During the short ceremony, the cold wind caused us physical pain. How can we possibly understand what people here endured?
Thank you @MajdanekMuseum @KUL_Lublin for dialogue & memory. https://t.co/p4f9caBdle pic.twitter.com/U5CX9AnfqK— Amb. Yacov Livne ???????? (@YacovLivne) December 6, 2022
מאיר בולקה חוקר ומגלה בשנים האחרונות את מזרח אירופה ובמיוחד את פולין. כבר 10 שנים על הקו בין פולין לישראל ועדיין לא גילה אפילו 10% מהסיפורים של יהדות אירופה לפני השואה ולאחריה. הופך כל אבן, מאתר כל פיסת מידע ומנסה להוציא את האמת לאור, גם אם היא כואבת. במסגרת עיסוקו פועל לשימור המורשת היהודית ועוסק בשימור אתרי מורשת יהודיים. לעיתים גם נאבק באנטישמיות, בעיקר זו הדיגיטלית.
תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם
ועכשיו אנו זקוקים לתמיכה שלך עזרו לנו להמשיך ליצור עיתונות אמינה, מקצועית וליברלית
תמכו בנולכל עם יש צורך בנרטיב של גבורה, מוסר ואומץ לב. גם לפולנים יש צורך בנרטיב כזה. אני תוהה: משפחת אולם ממרקובה אכן הצילה יהודים ושלמה על כך בחייה. הפולנים בנו מוזיאון במרקובה על שמם. אך הם אינם דואגים לגלות שאת היהודים והמשפחה הפולנית הסגיר … הדוור הפולני.