לפני מאה ועשרים שנה סבא רבא שלי היה עד לפוגרום בעיר מגוריו גומל, כיום – בלארוס. כמו יהודים רבים לאורך תולדות עמנו הוא חי בפחד מאלימות קשה ובלתי מובחנת שפוגעת בכלל תושבי העיירה, גברים, נשים וטף.
לפני 120 סבא רבא שלי היה עד לפוגרום בעיר מגוריו גומל, כיום – בלארוס. כמו יהודים רבים לאורך תולדות עמנו הוא חי בפחד מאלימות קשה ובלתי מובחנת שפוגעת בכלל תושבי העיירה, גברים, נשים וטף
הירשמו עכשיו לניוזלטר היומי
הוא עלה לארץ בשנת 1911 על מנת לברוח מאלימות גסה ושרירותית, שהופנתה כלפיו רק בשל היותו יהודי. מה היה חושב על יהודי אחר ששואל האם מותר למחוק את הכפר חווארה על תושביו?
נדמה לי שהוא היה נותר ללא מילים.
נכון הדבר שקריאות לנקמה קיימות במסורת היהודית. האלימות והקריאה "נקם אחת משתי עיני" היא חלק שבלתי ניתן להתכחש אליו במסורת היהודית היפה. היהדות המקראית מלאה באירועי נקמה קשים ביותר. קול הנקמה קיים בעמנו ובמסורת שלנו.
אנו נמצאים כיום בימי סכנה מכיוון שישנם כאלו שקוראים פסוקים הקוראים להשמדת והכחדת עמים עתיקים כאילו נכתבו בראש מהדורת החדשות. כיצד שכחו הקוראים לנקמה אלפי שנות חכמה יהודית?
הרי מה הופך אותנו ל"קדושים תהיו"? לא קריאות הנקם והאלימות! הקדושה נובעת מקדושת החיים. מ"ואהבת לרעך כמוך". מ"לא תיקום ולא תיטור". חכמינו הקדומים הבינו את הסכנה העצומה בקריאה לנקמה נוסח "עין תחת עין" ושינו תורה מפורשת. לא עוד "יד תחת יד, נפש תחת נפש"- מהיום, רק פיצוי נזיקין ישירים.
סבי עלה לארץ ב-1911 כדי לברוח מאלימות גסה ושרירותית, שהופנתה כלפיו רק בשל יהדותו. מה היה חושב על יהודי אחר ששואל אם מותר למחוק את הכפר חווארה על תושביו? נדמה לי שהיה נותר ללא מילים
כאשר "יהודים צדיקים" דוגמת מנחם בן שחר, ממתנחלי גבעת רונן, המתנהג בבריונות ואלימות מזה שנים, הן כלפי תושבים פלסטינים והן כלפי פעילי זכויות אדם, קורא לנקמה באנשי חווארה אני רוצה לומר לו – שכחת את דבריהם של גדולי נביאינו!
הנה חתיכה מהסרטון. הסתה לרצח זה עבירה על החוק לא?@IL_police pic.twitter.com/xiahocR5te
— Omer Lubaton Granot עומר לובי (@Omer_Lubi) March 21, 2023
ישעיהו זעק:
שִׁמְעוּ דְבַר-יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה. יא לָמָּה-לִּי רֹב-זִבְחֵיכֶם יֹאמַר יְהוָה שָׂבַעְתִּי עֹלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים וְדַם פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים לֹא חָפָצְתִּי. יב כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי מִי-בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי. … יד חָדְשֵׁיכֶם וּמוֹעֲדֵיכֶם שָׂנְאָה נַפְשִׁי הָיוּ עָלַי לָטֹרַח נִלְאֵיתִי נְשֹׂא. טו וּבְפָרִשְׂכֶם כַּפֵּיכֶם אַעְלִים עֵינַי מִכֶּם גַּם כִּי-תַרְבּוּ תְפִלָּה אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ".
הלכך באנו ארצה לבנות ולהיבנות? כדי לפגוע ולנהוג כאחרוני הבריונים כלפי מי שלא מוסכם עלינו? לגזול ממי שאינם בני עמנו, להתנהג באלימות ולקרוא לנקמה? עלינו לקרוא בקול גדול – לא! באנו לכאן למצוא מקלט ובית בטוח ובתקווה גם לפעול כחברת מופת.
כדברי הנביא:
… יז לִמְדוּ הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט אַשְּׁרוּ חָמוֹץ שִׁפְטוּ יָתוֹם רִיבוּ אַלְמָנָה. {ס}(ישעיהו, א, י-יז)
הלכך באנו ארצה? כדי לפגוע ולנהוג כאחרוני הבריונים כלפי מי שלא מוסכם עלינו? לגזול משאינם בני עמנו, להתנהג באלימות ולקרוא לנקמה? עלינו לקרוא בקול גדול – לא!
כרבנים ורבות אנו יכולים ללמד יהדות אחרת. ליצור מציאות אחרת. אני קוראת:
אפשר תמיד לבחור אחרת. אפשר לבחור באהבה ולא בנקמה. במעשים טובים ולא באלימות.
בלימוד וחיזוק קשרים מאשר בשיח של שנאה. בקריאה לשלום ולשותפות ולא להרס.
לסור מרע ולעשות טוב, לבקש שלום ורדפהו.
הרַבָּה ליאורה אזרחי-ורד היא פעילה בארגון קול רבני לזכויות אדם. הוסמכה לרבנות ב-Hebrew Union College בירושלים ומאז מכהנת כרבה ומובילה רוחנית בקהילת "ניגון הלב" בעמק יזרעאל. פעילה חברתית, אשת מוסיקה ותרבות ופעילה בתחום השיח הבין דתי וחיים משותפים. נשואה לעמית ואמא לאיתן, דן וארי.
תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם