לבעיית ההתנגשות בין "דמוקרטיה" ל"יהדות" יש פתרון – "דמוקרטיה יהודית". זה אמנם היה החזון של דוד בן גוריון, אבל כור ההיתוך לא הצליח כי הוא היה מפעל לא יהודי ולא דמוקרטי. מדינת ישראל היא מדינה מיוחדת של העם היהודי, ודרושה לה שיטת שלטון מיוחדת לעם היהודי – דמוקרטיה יהודית.

הבה נעשה סדר בבלגן שבן גוריון ניסה לפתור, ונכשל.
משימתה הראשונה והיסודית ביותר של מדינת ישראל היא לספק הגנה ליהודים. אירועי השבעה באוקטובר הוכיחו, שוב, שהגנה על יהודים היא משימה קיומית ואסור לנו להרפות ממנה.

ריבונות איתנה בארצנו היא הדרך היחידה לספק הגנה ליהודים. כך כותב בן גוריון במאמר המפורסם "ייחוד וייעוד":

"משען נאמן ובטוח להמוני ישראל באשר הם – קוממיוּת ישראל במולדתו".

משימתה הראשונה והיסודית ביותר של מדינת ישראל היא לספק הגנה ליהודים. אירועי השבעה באוקטובר הוכיחו, שוב, שהגנה על יהודים היא משימה קיומית וכי ריבונות איתנה בארצנו היא הדרך היחידה לספק אותה

אבל זה לא מספיק. בן גוריון ממשיך:

"אולם גם בתוך מדינת־ישראל ישנם רבים, שהקרע בין האדם ובין היהודי, שחָצה הנפש היהודית בגולה, לא נתאחה".

בשביל להבטיח את קוממיות ישראל בארצו צריך לעבור טרנספורמציה גאולית. הפנמה עמוקה שהגלות נגמרה והחל עידן חדש, עידן הקוממיות – עידן ריבוני.
לפי בן גוריון במדינת ישראל הריבונית צריך לבטל את החלוקה בין עניינים "אזרחיים" לעניינים "יהודיים". ובזה בן גוריון צדק, במדינת ישראל אסור שתהיה חלוקה בין "יהודית" ל"דמוקרטית".

החלוקה הזו היא שיוצרת את יחסים הבעייתים בין ה"מגזרים" ל"מדינה". מגזרים רבים מאמצים דפוסי התנהגות של מיעוט נרדף בגולה. החלוקה בין "יהודית" ל"דמוקרטית" היא זו שיוצרת את מלחמת הזהויות, והיא שקורעת אותנו מבפנים. תורה יהודית שלא לוקחת אחריות על כל שבטי ישראל – אין לה מקום בארץ ישראל. ודמוקרטיה שאין בה החיבה והוקרה לתרבות ולזהות של עמה – אין לה מקום במדינה היהודית.

בארץ ישראל חייבת להיות יהדות ריבונית שהפנימה שהיא לא בגלות. וחייבת להיות דמוקרטיה (שלטון העם) שאוהבת את הזהות היהודית של הדמוס שלה (העם שלה).

בן גוריון הוריש לנו משימה קיומית שהוא עצמו לא הצליח להגשים:

"העם היהודי שהגיע אחרי אלפי שנות נדוּדים לראשית תקוּמתו – לא יוותר על חזונו ההיסטורי ומורשתו הרוּחנית הגדולה: לשלב גאוּלתוֹ הלאוּמית בגאוּלה הכללית של כל עמי תבל, ולא ירוקן עצמאוּתוֹ הלאוּמית מתכניה האנושיים האוניברסאליים. במדינת־ישראל אין כל מחיצה בין היהוּדי ובין האדם שבתוכנו. העצמאות לא ניתנה לחלוּקה".

בארץ ישראל חייבת להיות יהדות ריבונית שהפנימה שהיא לא בגלות ושהיא אינה מיעוט נרדף יותר. וחייבת להיות דמוקרטיה (שלטון העם) שאוהבת את הזהות היהודית של הדמוס שלה (העם שלה)

בן גוריון לא הצליח, כי כור ההיתוך היה מפעל לא יהודי ולא דמוקרטי.
לכן, דווקא כי אני יהודי, אני רוצה שלטון דמוקרטי שישמור על זכויות אדם. ודווקא כי אני דמוקרטי, אני רוצה שלמדינת ישראל תהיה זהות יהודית.

כור ההיתוך פגע ביהדות. מהרחקת הציבור החילוני מהמסורת היהודית ועד דחיית המסורות השונות של העולים ארצה. כור ההיתוך הוא שיצר את התפיסה שהמדינה רשאית להכתיב לאזרחים במה להאמין, והוא שיצר את התפיסה שיום יבוא וכולנו נהיה אותו דבר.

לעומת כור ההיתוך, היהדות היא מסורת של מחלוקות. היהדות מחבבת מגוון וכופרת ברעיון שכוח מדיני יכול להכתיב אמונה. כור ההיתוך התרסק כי בישראל אין רק סוג אחד של יהודים. אנחנו לא עם אחיד אלא "עם-שבטים" עם שתמיד היה ותמיד יהיה מגוון.

כור ההיתוך פגע בדמוקרטיה. מהכשרה בפועל של מדרגות לאזרחים סוג א' ואזרחים סוג ב' ועד הוויתור ההיסטורי על חוקה, שתסדיר את חוקי המשחק של הרשויות בישראל. כור ההיתוך הוא שיצר את תחושת האפליה וחוסר האמון בשלטון שלא משרת את כולם באופן שווה, והוא שיצר את הלגיטימציה לכך שמגזר יעלה לשלטון ויכתיב למגזרים אחרים את אורח חייהם.

תקופת "הרוב והמיעוט" נגמרה, אנחנו צריכים לעבור לתקופה של "מגזרים". כל מגזר הוא גם מיעוט וגם חלק מהרוב. כולם חזקים וכולם חלשים. כולנו באנו לכאן וכולנו שייכים לכאן.

בן גוריון לא הצליח, כי כור ההיתוך היה מפעל לא יהודי ולא דמוקרטי. לכן, דווקא כי אני יהודי, אני רוצה שלטון דמוקרטי שישמור על זכויות אדם. ודווקא כי אני דמוקרטי, אני רוצה שלמדינת ישראל תהיה זהות יהודית

עם כל הזכויות שיש למורשת בן גוריון – שאריות כור ההיתוך צריכות להיעלם. במקומן צריכה לבוא תפיסת יהודית-ריבונית-דמוקרטית חדשה, תפיסה של "עם-שבטים".

נפתלי אופנהיימר הוא סופר ופעיל חברתי, מחבר הספר "פרויקט גן עדן" העוסק בשאלות של אמונה וטכנולוגיה. ממייסדי היוזמה הפוליטית "צור ישראל".