על רקע הקמת מפלגת "מקום לכולנו" נשמעו לאחרונה בשיח הציבורי טענות שונות כלפי תנועת "עומדים ביחד", אשר כללו גם האשמות בציניות.

אנחנו מבינים מאיפה מגיעות ההאשמות, כי הציבור בישראל הורגל לכך שפוליטיקה היא מקום מאוד ציני, אבל הסיפור האמיתי הרבה יותר פשוט ולגמרי לא ציני. כל שדרוש כדי להיווכח בכך הוא להבין את מערכת ההפעלה של תנועת "עומדים ביחד". 

"עומדים ביחד" היא עוף מוזר בשדה הפעילות של החברה האזרחית. מיום הקמתה – התנועה מדברת על הצורך לתקן מהיסוד את הכלכלה ואת החברה בישראל, כך שישרתו את הרוב הגדול של האנשים שחיים כאן.

אנו מבינים מאיפה מגיעות ההאשמות, כי הציבור בישראל הורגל שהפוליטיקה היא מקום ציני, אך הסיפור האמיתי פשוט בהרבה. כל שדרוש הוא להבין את מערכת ההפעלה של תנועת "עומדים ביחד"

בדיוק מתוך המחויבות הזו לא נענינו לניסיונות להכניס אותנו לקופסה היהודית-ערבית בלבד, או לצמצם אותנו להתנגדות לכיבוש – והתעקשנו גם על מאבקים כלכליים-חברתיים דוגמת המאבק להעלאת שכר המינימום.

בדיוק מהסיבה הזו לא הסתפקנו בהיותנו תנועת שטח גדולה ומשמעותית אלא גם בנינו קהילות מקומיות וסטודנטיאליות ברחבי הארץ, קהילות שנותנות מקום שוויוני ומשותף ליהודים וערבים כאחד.

ובדיוק בגלל זה התעקשנו ליצור מסגרות נוספות להשפעה ופיתחנו מנהיגים ומנהיגות, שבתורם פיתחו אפיקי השפעה נוספים.

בשונה ממפלגות פוליטיות שעיקר מאמציהן מופנים כלפי הכנסת והממשלה – היכן שמתקבלות החלטות ומדיניות – תנועת שטח דוגמת "עומדים ביחד" מכוונת גם אל הממדים החברתיים, התרבותיים והקהילתיים בחיי היום-יום.

אנחנו מעוניינים לשנות את המציאות בישראל שינוי שמאלי ועמוק ולכן אנחנו חייבים ליצור בסיס רחב ומפותח לסוג אחר של חשיבה ופעולה, שדוחה את ההפרדה בין יהודים לערבים; שמבוסס על האינטרסים המשותפים של הרוב הגדול של האנשים שחיים כאן מכל הקבוצות והקהילות; שמסרב לקבל את המציאות הקיימת ומעז לדמיין מציאות אחרת; שמארגן אנשים לפעולה משותפת ומייצר תקווה.

בדיוק מתוך המחויבות הזו לא נענינו לניסיונות להכניס אותנו לקופסה היהודית-ערבית בלבד, או לצמצם אותנו להתנגדות לכיבוש – והתעקשנו גם על מאבקים כלכליים-חברתיים דוגמת המאבק להעלאת שכר המינימום

אם לסכם זאת בקצרה – הבנו שאם אנחנו רוצות באמת לא רק לגנות את המציאות אלא גם לשנות אותה שינוי שמאלי ועמוק, אנחנו חייבים ליצור בסיס רחב ומפותח לסוג אחר של חשיבה ופעולה.

בסיס שדוחה את ההפרדה בין יהודים לערבים; בסיס שמבוסס על האינטרסים המשותפים של הרוב הגדול של האנשים החיים כאן מכל הקבוצות והקהילות.

בסיס שמסרב לקבל את המציאות הקיימת ומעז לדמיין מציאות אחרת. 

בסיס שמארגן אנשים לפעולה משותפת ומייצר תקווה.

פיתחנו וגידלנו מאות מנהיגות ומנהיגים סביב ההבטחה הגדולה הזאת – ששינוי עמוק כזה הוא אפשרי, ועודדנו אותן לפעול ברוח הזו בתוך התנועה ומחוצה לה.

זו מערכת ההפעלה של עומדים ביחד: לדמיין ביחד עתיד אחר, לארגן אנשים סביב החזון הזה לפעולה וגם לפתח מנהיגים שיפיצו את השינוי לכל פינה אפשרית בחברה הישראלית מבלי שיצטרכו לבקש רשות מאיזו ועדה.

אז אין כאן שום תרמית ושום קריצה. אין שום תרמית משום שאנחנו שמחים בצמיחתם של מנהיגים. בדיוק כמו שאמרנו – תנועת עומדים ביחד איננה מפלגה ולא תהפוך למפלגה בעתיד. עומדים ביחד ממשיכה להיות תנועת שטח יהודית-ערבית שפועלת לתיקון החברה. כל זה לא יפסיק.

והנה התחייבות: אנחנו נמשיך לעמוד ביחד – יהודים וערבים, יהודיות וערביות מכל הקבוצות והקהילות. נמשיך להיאבק כנגד עוולות ולקדם שלום, שוויון וצדק חברתי וסביבתי, נמשיך לפנות לציבור הרחב ולבנות כוח.

אנחנו נמשיך ביחד עם אלפי הפעילות והפעילים והשותפים שלנו לבנות עתיד של שותפות יהודית-ערבית חזקה. אנחנו נמשיך להיות גם "מקפצה", אך לא חלילה מקפצה צינית לקידום אישי, אלא מקפצה לבנייה מחודשת של כוחות שמאל, לפיתוח מנהיגות וליצירת שינוי.

אין כאן שום תרמית או קריצה, משום שאנו שמחים בצמיחתם מנהיגים. וכמו שאמרנו – תנועת עומדים ביחד אינה מפלגה ולא תהפוך למפלגה בעתיד. עומדים ביחד ממשיכה להיות תנועת שטח יהודית-ערבית

אנחנו בוחרות גם היום להמשיך כי אנחנו נטועות במקום הזה. אנחנו רוצות בכל לבנו ליצור כאן מציאות טובה יותר. אנחנו נמשיך לעמוד ביחד וקוראות גם לכן ולכם להצטרף.

סונדוס ענבתאווי היא אמא לשלושה ילדים שנלחמת ונאבקת על עתיד טוב, בטוח ושוויני בשבילם, למדה חינוך חברתי-קהילתי ותואר בניהול מערכות חינוך ויעוץ. היום לומדת עוד תואר שני בנושא מגדר ואקטיביזם באוניברסיטת בר אילן. במסגרת פעילותה בתנועת עומדים ביחד הובילה פרויקטים חברתיים רבים למלחמה בהפקרה, ביניהם המאבק נגד האלימות והפשיעה בחברה הערבית וייסוד פורום משפחות נפגעות האלימות והפשיעה.

מעין דותן הוא חבר הנהגה בתנועת עומדים ביחד, פעיל חברתי חיפאי. אבא לגילעד, בוגר השומר הצעיר, בעל תואר ראשון בהיסטוריה של עם ישראל מאוניברסיטת חיפה.