הוא היה אמור להיות אדמו״ר אך הפך לדוקטור בפריז

בפוסטים האחרונים התחקיתי אחר סיפורם של האדמו"רים הציוניים משושלת חסידות בוהוש, שאת דמותם הציונית מנסה החסידות בתצורתה הנוכחית-קנאית להשכיח.

אלא שלא רק דמויות ציוניות נדחקות אל שולי ההיסטוריה במסגרת מפעל ההכחשה החרדי, אלא גם דמויות "מביכות" הרבה יותר, כאלו שהפנו עורף למורשת אבותיהם, למשל.

לשם כך אעצור רגע מההתחקות אחרי חבורת האדמו"רים הציוניים בווינה של המאה ה-20, ואמשיך עם חתנו השני של הרבי הראשון מבוהוש, גיסם של האדמו"רים מהוסיאטין ומדרוהוביץ' עליהם כבר הרחבתי.

לא רק דמויות ציוניות נדחקות אל שולי ההיסטוריה במסגרת מפעל ההכחשה החרדי, בתצורתו הנוכחית-קנאית, אלא גם דמויות "מביכות" הרבה יותר, כאלו שהפנו עורף למורשת אבותיהם, למשל

קראו לו משהל'ה טברסקי והוא נולד בשנת 1873 לאביו רבי נַחוּמְצֶ'ה, בנו של הרבי הזקן מרַחֲמִיסְטְרִיבְקָה – מן האדמו"רים המשפיעים ביותר באוקראינה של אותה תקופה.

בגיל 16 נישא משהל'ה כאמור לבתו של הרבי הראשון מבוהוש ונועד להיות אדמו"ר בבוא היום. אלא שמשהל'ה לא היה ילד טוב רחמיסטריבקה. הוא "נתפס" להשכלה, "ויעש מעשים רבים אשר לא לבן אדמו"ר העתיד לשבת על כיסא אביו לעשותם" (ציטוט מעיתונות התקופה).

בגיל 20 הוא החליט להיפרד מאשתו וללכת להשתלם בלימודים בלונדון. חמיו הרבי מבוהוש נעתר לבקשתו ואף נתן לו סכום נכבד על מנת שיואיל לגרש את בתו. את הכסף הפקיד משה בבנק הממשלתי בקייב.

מלונדון שלח לאביו מכתב בו הוא מודיעו, כי מכיוון שנוכח לדעת שהאמונה בצדיקים הינה אמונה תפלה, הוא אינו מסוגל עוד להישאר בעיירה ובחצר. הוא נתמך בידי הרב המודרני-אורתודוקסי ד"ר נפתלי אדלר, מי ששימש בזמנו כרבה הראשי של אנגליה, אצלו היה אמור להשתלם בלימודים בבית המדרש לרבנים.

אלא שבהמשך עבר לפריז, שם למד בסמינר לרבנים של הרב המודרני-אורתודוקסי צדוק כהן – רבה הראשי והציוני של צרפת דאז – והוציא דוקטורט בפילולוגיה. מורו היה פרופ' יוסף הלוי – חוקר מקרא, ארכאולוג ומבין אלו שקדמו לאליעזר בן-יהודה בהחייאת השפה העברית.

בגיל 16 נישא משהל'ה לבת הרב מבוהוש ונועד להיות אדמו"ר. אלא שמשהל'ה לא היה ילד טוב רחמיסטריבקה. הוא "נתפס" להשכלה, "ויעש מעשים רבים אשר לא לבן אדמו"ר העתיד לשבת על כיסא אביו לעשותם", נכתב עליו

לפי השמועה, בתחילה ברחה גרושתו של משה בסתר מבית אביה שבבוהוש – ללונדון אל הגרוש שלה. אלא שניסיון זה של החייאת הזוגיות "האסורה" לא צלח והיא נישאה בהמשך בשנית לאדם אחר.

אם הייתם מצפים כי אביו של משהל'ה – שהפך בינתיים לאדמו"ר בפני עצמו וממלא מקומו של אביו הזקן – יחרימו, הרי שטעות בידכם. אביו של משהל'ה היה שבע רצון מבנו ואף התגאה בו באוזני חסידיו ומכריו. הוא שילם עבורו את שכר הלימודים והיה מארחו בחגים בביתו שברחמיסטריבקה, שם היה מושיבו לידו בראש השולחן לעיני כל החסידים.

מספרים שבמכתב שכתב האב למשהל'ה, ביקש ממנו בקשה אחת בלבד: שלא יקצץ בזקנו. ואמנם משהל'ה בתחילה נשאר אדם דתי ומשויך לזרם המודרני-אורתודוקסי כאמור, אלא שזה לא החזיק הרבה זמן.

מעדות אחיינו של משהל'ה, יצחק פרידמן, שגם הוא נטש את מורשת אבותיו ועבר לפריז בהמשך (עליו ארחיב בפוסט בפני עצמו), עולה כי משה בסופו של תהליך התחלן לחלוטין.

בזיכרונותיו של המשורר הצרפתי-יהודי פסקל תמנליס שהיה מיודד עם פרידמן, הוא כותב כך:

"בהגיעו לפריז היה סקרן לפגוש את דודו טברסקי, שעזב את החסידות והיה מעורה בחוגי הספרות של פריז. היתה זו אכזבה מרה. יכולתי להבין ללבו כאשר שמעתי כי טברסקי אמר, כי אינו מייחס שום חשיבות לתנ"ך, אף לא מהבחינה הספרותית".

אם ציפיתם שאביו של משהל'ה – שהפך לאדמו"ר יחרימו, הרי שהיה שבע רצון מבנו והתגאה בו, שילם עבורו את שכר הלימודים והיה מארחו בחגים בביתו ומושיבו לידו בראש השולחן לעיני החסידים

עד כאן הצלחתי להתחקות אחר עקבותיו של ד"ר משהל'ה טברסקי מפריז. מה עלה בגורלו? האם שרד את השואה? האם מת לפני כן? האם נישא והעמיד צאצאים? איני יודע. שמא לאחיינו, האדמו"ר הנוכחי מרחמיסטריבקה הנמנה עם חוגי הקנאים ומחרים את הבחירות – פתרונים.

מנדי שפירו הוא יוצר ומפיק טלוויזיה (עכשיו קרוב, מחובר/ת ועוד), בן 27 ואב לילד. בוגר ישיבות ומכון הסמכה לרבנות. דתל"ש. כותב בנושאי יהדות ודתות, היסטוריה, פילוסופיה, פסיכולוגיה, תרבות, אקטואליה ופוליטיקה.