בהפגנות המחאה בעקבות השבעה באוקטובר נשמעת לעתים הסיסמה "מהנהר לים פלסטין תהיה חופשית". רבים בישראל רואים בסיסמה הזאת ביטוי לאנטישמיות, שכן מבחינתם מדובר בקריאה להשמדתה של המדינה היהודית היחידה בעולם.
אני בטוח שבין הקוראים את הסיסמה הזאת ישנם כאלו שאכן היו שמחים על חיסולה הפיזי של ישראל, אבל יש כאלו שבעד חיסולה של ישראל כיישות מדינית, וביניהם גם יהודים לא מעטים – מחברי הארגון היהודי האנטי ציוני Jewish Voices For Peace ועד חסידי חסידות סאטמר שברור כי אינם אנטישמים, גם אם הם נגד התפיסה הציונית.
כציוני ליברלי אני מאמין שבין נהר הירדן לים התיכון צריכות להיות שתי ישויות פוליטיות: אחת – הבית הלאומי הדמוקרטי של העם היהודי, והשנייה – הבית של העם הפלסטיני.
אני בטוח שבין הקוראים סיסמה זאת יש כאלה שאכן ישמחו על חיסולה הפיזי של ישראל, אך יש כאלו שבעד חיסולה של ישראל כיישות מדינית, בהם גם יהודים לא מעטים – מיהודים אנטי-ציוניים ועד חסידי סאטמר
כמובן שאני מתנגד בכל ליבי לאלה שקוראים את הסיסמה, אבל חשוב שנבין, שיש מוטיבציות שונות ומגוונות לקוראים אותה ולא בהכרח מדובר במסר של שנאה. יש גם לזכור, שבמצב בפועל ישראל היא זאת ששולטת "מהנהר ועד הים" כבר 59 שנים ועושה הכל כדי שלא להרפות משליטתה במרחב.
על אלה שמתנגדים בכל ליבם לקוראי הסיסמה ובה בעת מתנגדים לכל פתרון של חלוקת הארץ נאמר "טול קורה מבין עיניך". ממשלת ישראל הנוכחית, היא המתנגדת העיקרית לחלוקה של המרחב בין הנהר לים ומעוניינת לשלוט בכל השטח. התמיכה בחלוקת הארץ ובפתרון שתי המדינות מקובלת על המנהיגות הפלסטינית, למעט חמאס והג'יהאד האסלאמי והיא מקובלת על כל מדינות ערב, שמאשררות שנה אחרי שנה מאז 2002 את יוזמת השלום הערבית.
מבחינת חלק משרי הממשלה שלנו אין מדובר בשליטה ישראלית רק מהנהר לירדן, אלא שאיפות שליטה רחבות הרבה יותר. אפילו מנהיגי התנועה הרוויזיוניסטית שהיו זועקים באירועים שלהם "שתי גדות לירדן, זאת שלנו וזאת גם כן" התפכחו ברובם המכריע מכך ולכן הם כבר לא מצביעים לממשלה הזאת.
בתנועות השלום ישנם לא מעטים שתומכים במדינה אחת לשני העמים בין הנהר לים, שתהיה דמוקרטית ושוויונית. הם טועים, משום שברמת העוינות בין החברה היהודית לפלסטינית זה יהיה מתכון לשפיכות דמים בלתי פוסקת, אבל אין בכוונתם לקדם חיסול של יהודים ולא של פלסטינים. השאיפה שלהם היא להעלים את הלאומיות היהודית והפלסטינית במרחב כמסגרות מדיניות נפרדות, רעיון שלוקה לדעתי באוטופיות ונאיביות, אבל אין בה שאיפות לחיסולנו או לחיסול הפלסטינים.
על המתנגדים בכל ליבם לקוראי הסיסמה ובה בעת מתנגדים לכל פתרון של חלוקת הארץ, נאמר "טול קורה מבין עיניך". ממשלת ישראל היא המתנגדת העיקרית לחלוקת המרחב בין הנהר לים ומעוניינת לשלוט בכל השטח
במחנה שאני חלק ממנו ישנו טווח נוסף של רעיונות המנסים לפתור את הסכסוך בדרכים שונות. ישנם ארגונים כמו "ארץ לכולם", שמתנגדים להפרדה פיזית על ידי גבול בין הים לירדן ותומכים במרחב פתוח שישרת את שני העמים.
כך גם תוכנית הפדרציה של ד"ר יוסי ביילין וד"ר היבא חוסייני, שמקדמת שתי ישויות פוליטיות במרחב המלא, בו פלסטינים בישראל יכולים להיות שייכים פוליטית ולא פיזית למדינה פלסטינית, ויהודים בשטח הפלסטיני יכולים להיות שייכים פוליטית למדינת ישראל.
אני מקווה שהחזון שלהם אפשרי, אבל אני סקפטי לגבי זה שיש דרך לשמור על הרמוניה ותפקוד סביר במרחב משותף, בהינתן רמות השנאה ואי האמון הנוכחיות. לכן אני מאמין כי לפני שניתן יהיה לבחון ברצינות נישואים מוצלחים עם הפלסטינים, צריך להתחיל קודם בגירושים מוצלחים.
הסוגייה של חלוקת המרחב ואופי ההסדרים בין העמים צריכה להיות מסוכמת בין מדינה פלסטינית, שתוכר על ידי הקהילה הבינלאומית לבין מדינת ישראל, במו"מ שיקבע את הסדר הקבע. אם בעתיד תהיה הסכמה על קונפדרציה, או "ארץ לכולם" אשמח מאוד, גם אם, כאמור, אני ספקן שזה אפשרי כיום. נצטרך להתייחס לסוגיה הזאת בהמשך, אבל כרגע הדבר הדחוף ביותר הוא לסיים את הכיבוש ולייסד מדינה פלסטינית, איתה יתנהלו המגעים להסדר הקבע.
על כן אני מאוד תומך בהכרה הבינלאומית במדינה פלסטינית. זו קודם כל הצלת ישראל עצמה ממשטר קבע של כיבוש ושליטה במיליוני אנשים חסרי זכויות במדינה דו לאומית בפועל, עם סממנים של אפרטהייד. בניגוד לתפיסה של רוב הישראלים כיום, מדינה פלסטינית היא אינטרס ישראלי ואינה בשום פנים פרס לחמאס. היא פרס לישראלים, פרס לפלסטינים תומכי שלום ומכה אנושה לחמאס ולמשיחיסטים היהודיים הטוענים "כולה שלי" .
בניגוד לתפיסה של רוב הישראלים כיום, מדינה פלסטינית היא אינטרס ישראלי ואינה בשום פנים פרס לחמאס. היא פרס לישראלים, פרס לפלסטינים תומכי שלום ומכה אנושה לחמאס ולמשיחיסטים היהודיים הטוענים "כולה שלי"
כדי שהכרה כזאת תהיה בעלת משמעות אמיתית בשטח, צריך שהיא תתבצע במועצת הבטחון של האו"ם. כיום נשארה מדינה אחת בין החברות הקבועות של מועצת הבטחון בעלות זכות הווטו, שטרם הכירה במדינה פלסטינית – ארצות הברית.
אני משוכנע שהממשל הדמוקרטי הבא ואולי אף הממשל הרפובליקאי הבא יכיר במדינה פלסטינית. ממשל אמריקאי שינסה לסייע לישראל, ואני מאמין שיהיה זה ממשל דמוקרטי, יעביר החלטה במועצת הבטחון שתמנף את ההזדמנות האזורית הנדירה שלפתחנו ליצור פתרון של 23 מדינות, כלומר ישראל, פלסטין ו-21 מדינות ערב.
אני מתנגד לכל מי שקורא "מהנהר לים פלסטין חופשית", ובמקביל מתנגד לכל מי שהלכה למעשה תומך בהמשך ההחזקה של הגדה המערבית ועזה תחת שליטת ישראל. מדינה פלסטינית חופשית ומפורזת, שתשכון בין הים לנהר לא תאיים על ישראל, אלא להיפך, היא התנאי לכך שישראל תהיה בטוחה וחופשית כמדינת הלאום הדמוקרטית של העם היהודי.
נדב תמיר מכהן כמנכ"ל בישראל של JStreet - הבית הפוליטי של אמריקאים תומכי ישראל ותומכי שלום, חבר הועד המנהל של מכון מתווים למדיניות אזורית וכיועץ לעניינים בינלאומיים למרכז פרס לשלום וחדשנות. לשעבר דיפלומט בנציגויות ישראל בוושינגטון ובוסטון ויועץ מדיני לנשיא המדינה.
תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם
ועכשיו אנו זקוקים לתמיכה שלך עזרו לנו להמשיך ליצור עיתונות אמינה, מקצועית וליברלית
תמכו בנומאמרו של נדב תמיר מייצג נאמנה את הגישה המבקשת למצוא נקודות אחיזה של מתינות במציאות סבוכה. ניתוח מעמיק של מורכבות העובדות בשטח, של ההיסטוריה ושל העמדות הפלסטיניות, חושף כי המאמר לוקה בנאיביות מסוכנת, בהתעלמות מנתונים אמפיריים, ובניסיון מאולץ לייצר סימטריה מוסרית במקום שבו היא אינה קיימת.
אינני נוהג להגיב אך מדי פעם הייצר גובר עלי…
להלן מספר כשלים בפוסט:
1. האשליה הבלשנית: אין שתי פרשנויות לסיסמה "מהנהר ועד הים"
תמיר מנסה להכשיר חלק מקוראי הסיסמה "From the river to the sea", בטענה שיש להם מניעים אוטופיים של "מדינה אחת דמוקרטית". מדובר בכשל לוגי וגיאוגרפי חמור.
המשמעות הגיאוגרפית החד-משמעית: השטח שבין נהר הירדן לים התיכון מכיל את מדינת ישראל כולה. קריאה להקמת "פלסטין" על כל השטח הזה פירושה המיידי הוא מחיקתה הטוטאלית של מדינת ישראל כיישות יהודית וריבונית.
סוגיית האוטואנטישמיות: תמיר נאחז בארגונים יהודיים קיצוניים (כמו JVP) כדי להוכיח שאין מדובר באנטישמיות. אולם, היותו של אדם יהודי אינה מחסנת אותו מפני אוטואנטישמיות (אנטישמיות עצמית) או עיוורון אידיאולוגי.
במבחן המציאות – יודנריין: המשמעות הפרקטית של ריבונות פלסטינית מהנהר ועד הים אינה דו-קיום, אלא טיהור אתני – מדינה שהיא "יודנריין" (נקייה מיהודים), כפי שהוכח באופן המזעזע ביותר בטבח ה-7 באוקטובר.
2. חמאס ופתח: הבדל בתזמון ובטקטיקה בלבד
תמיר יוצר, ולא בפעם הראשונה, הפרדה מוחלטת בין חמאס לבין הנהגת הפתח והרשות הפלסטינית. זוהי שגיאה אסטרטגית המבוססת על אי-הבנת המחשבה המדינית-דתית הפלסטינית.
האנלוגיה ההיסטורית: ההבדל בין חמאס לפתח אינו בייעד הסופי, אלא בתזמון ובטקטיקה, בדומה לדינמיקות המוכרות מן ההיסטוריה המוקדמת של האסלאם. ניתן להשוות זאת להבדלים בגישות הטקטיות מול קורייש (לרבות הסכמים זמניים כמו הסכם חודייביה שנועדו לצבור כוח), משלחת רג'יע (אירוע שבו נעשה שימוש בהטעיה פוליטית), או הטיפול בשבט בנו קורייזה.
והאנאלוגיה –
תוכנית השלבים של אש"ף: בעוד שחמאס פועל באלימות ג'יהאדיסטית מיידית, הפתח מיישם מאז 1974 את "תוכנית השלבים" – שימוש בכלים דיפלומטיים, הסכמים זמניים והכרה בינלאומית כדי להחליש את ישראל צעד אחר צעד, עד למימוש המטרה הסופית. בכירים בפתח (כמו ג'יבריל רג'וב) הצדיקו במפורש את טבח ה-7 באוקטובר, והרשות הפלסטינית מסרבת בעקביות לגנותו.
3. אשליית ה"פירוז" והעיוורון שנותר לאחר ה-7 באוקטובר
המאמר/פוסט מוכיח כי ישנם גורמים שלא למדו דבר מהשבר הגדול ביותר בתולדות המדינה, וממשיכים להחזיק בקונספציה הישנה. אכן קשה להתמודד עם המציאות גם כשהיא טופחת על פנינו.
כישלון מודל המדינה המפורזת: הקונספציה הליברלית נשענה מאז ומתמיד על התנאי של מדינה פלסטינית מפורזת או מפורזת חלקית. המציאות הוכיחה שמושג ה"פירוז" במזרח התיכון הוא אשליה על הנייר בלבד.
נשק קל שניתן למנגנוני הביטחון הפלסטיניים באוסלו הפך במהירות לרובים שהופנו נגד ישראלים. עזה, שהייתה מודל מוקטן של ריבונות פלסטינית ללא נוכחות ישראלית מאז 2005, הוכיחה שגם ללא צבא רשמי עם טנקים ומטוסים, ישות פלסטינית עצמאית יכולה לייצר מפלצת טרור תת-קרקעית באמצעות הברחות (ציר פילדלפי) וייצור עצמי של רקטות וכטב"מים מחומרי גלם אזרחיים. זאת בשילוב של דור חדש ש"איטבח אל יאהוד" היא משאלת נפשו מגיל הגן מביאה לקריסה מוחלטת של הרעיון. הניסיונות הנוכחיים לייצר רקטות ביהודה ושומרון מוכיחים כי ללא חופש פעולה מבצעי של צה"ל – ה"פירוז" יקרוס תוך שבועות.
4. מחלת הוואטסאבוטיזם (Whataboutism) והאובססיה לסימטריה –
בפוסט זה ולא רק בו, בולט צורך כמעט שיטתי לייצר משוואה סימטרית שבה "גם ישראל לא בסדר". תמיר משתמש בביטוי "טול קורה מבין עיניך" כדי להשוות בין ממשלת ישראל לסרבנות הפלסטינית.
אין טעות גדולה מזו!
מלכוד הסימטריה הפסיכולוגי:
כדי שאדם יוכל להמשיך להאמין בפתרון של פשרה וחלוקה, הוא חייב להניח שהסכסוך הוא סימטרי. אם צד אחד מונע מאידיאולוגיה ג'יהאדיסטית טוטאלית, ואילו הצד השני מוכן לפשרות – הרי שהמודל הליברלי נכשל. כדי להימנע מהמסקנה הזו, מייצרים וואטסאבוטיזם מלאכותי: מול הקיצוניות הפלסטינית מציבים את "המשיחיסטים היהודים", ומול הסיסמה האנטישמית "מהנהר ועד הים" מציבים את ריבונות ישראל. זהו עיוורון מתוך בחירה המנקה את הצד הפלסטיני מאחריותו הבלעדית לטרור.
5. לשלום צריך פרטנר: ההיסטוריה של הסרבנות הערבית –
אנו מבקשים שלום ותמיד נבקש שלום. זו דרכנו וכך חונכנו. אך לשלום צריך פרטנר שרוצה בו. כרגע אין כזה, ואין צורך לנחש – יש פשוט להקשיב למה שהפלסטינים אומרים בשפתם, בערבית, בכלי התקשורת ועל במות המסגדים שלהם.
הסרבנות הקבועה: מאז ומתמיד היהודים/ישראלים שאפו לשלום והסכימו לחלוקת הארץ (ועדת פיל ב-1937, תוכנית החלוקה ב-1947, קמפ דיוויד ב-2000, אנאפוליס ב-2008 וההתנתקות ב-2005). הצד השני תמיד אמר וממשיך לומר בקול צלול: "הכל או לא כלום" ועובר לאלימות. המצב לא השתנה לטובה – הוא הקצין לרעה.
נתונים אמפיריים: סקרי דעת קהל רשמיים של המרכז הפלסטיני למחקר (PCPSR) מראים בעקביות כי רוב מוחלט של הציבור הפלסטיני ביו"ש ובעזה תומך באופן אקטיבי בטבח ה-7 באוקטובר. מדיניות "Pay for Slay" (משכורות למחבלים) של הרשות הפלסטינית והנסיונות המתמשכים לעקוף את המגבלות והסנקציות שמוטלות על שיטה זו – מוכיחים שהטרור הוא חלק ממוסד מהאסטרטגיה שלהם.
6. מתן פרס לטרור והשלכותיו הגלובליות
המלצתו הדחופה של תמיר לקדם הכרה בינלאומית חד-צדדית במדינה פלסטינית דרך מועצת הביטחון מהווה את הסכנה האסטרטגית הגדולה ביותר.
הכרה כזו בעיתוי הנוכחי תתפרש על ידי ציר הרשע העולמי כפרס אולטימטיבי לטרור. המסר שיישלח לעולם הוא שרצח עם, אונס המוני וחטיפת אזרחים הם הכלים היעילים ביותר להשגת הישגים מדיניים. מהלך כזה לא יביא שלום, אלא יבטיח את גל המלחמה הבא.
לסיכום: המציאות הוכיחה שגם אלו שבאו בעבר מתוך אמונה עמוקה ושותפות למחשבה ש"יש עם מי לדבר", נאלצו להתפכח מול הריאליזם האכזרי של המזרח התיכון. מאמרו של נדב תמיר מבוסס על משאלות לב ומנותק מהמנטליות המקומית. ביטחון ישראל מחייב סירוב מוחלט להיכנע לאשליות עבר שגבו מאיתנו מחיר דמים בל יתואר.