החברה הישראלית נלכדה בין קורי דת לאומית-חרדית

האמירה החדה והברורה של אריאל דוד בספרו "השיטה הטרויאנית – כך השתלט מיעוט מתחרד על הימין ועל השלטון בישראל" היא לא רק תמרור אזהרה, היא כמעט קביעה שהחברה הישראלית נלכדה בין קורי דת לאומית-חרדית, אשר לופתים אותה מכל כיוון ללא יכולת להיחלץ.

יש העוקבים כבר שנים אחר האזהרות של עו"ד יאיר נהוראי, החוזר ומשנן בפני כל מי שרק רוצה לשמוע על ההשתלטות של הדתיים הלאומיים על תפקידי מפתח בצבא, על כיבוש של רבנים זירה אחר זירה של מוקדי כוח כשהמובילים הם רבנים מישיבת מרכז הרב כמו אלי סדן.

וכשאנחנו החילונים יוצאים למאבק על השוויון בנטל קובע נהוראי: "כשתהליך השתלבות החרדים בצה"ל יסתיים בהצלחה, צה"ל ישנה את פניו. עוד ועוד יחידות יילחמו את מלחמת הא־ל תחת פיקוד הרבנים".

יש העוקבים כבר שנים אחר אזהרות נהוראי, החוזר ומתריע על השתלטות הדתיים הלאומיים על תפקידי מפתח בצבא, על כיבוש מוקדי כוח על ידי רבנים, כשהמובילים הם רבנים מישיבת מרכז הרב כמו אלי סדן

אריאל דוד, חוקר פוליטיקה ישראלית ודוקטורנט במחלקה למדעי המדינה באוניברסיטה העברית, לוקח את המסע הזה צעד אחד קדימה. לשיטתו, לא מדובר רק בצה"ל שהופך ל"צבא האל" או "צבא השם" – מדובר בחברה כולה שתמצא עצמה בעוד זמן לא רב במדינת הלכה, על פי חזונו של בצלאל סמוטריץ'.

עטיפת הספר: "השיטה הטרויאנית" של אריאל דוד

"המהפך הדתי בתוך הימין הישראלי שינה מהיסוד את הפוליטיקה הישראלית", מסביר אריאל דוד. גוש אמוני שתומך בקידומה של חברה דתית אל מול המחנה הליברלי שמבקש לשמר את המושג " יהודית ודמוקרטית".

בסקירה המלומדת מפרט דוד את הדרך שעשתה החברה הישראלית מהדתיים המתונים של שנות החמישים והשישים והנטייה שגברה בהמשך להתחרדות בהובלת הרב מרדכי אליהו מישיבת "פורת יוסף". הרב אליהו, סבו של השר עמיחי אליהו מעוצמה יהודית, הקים את "ברית הקנאים", מחתרת יהודית קנאית שפעלה מייד לאחר קום המדינה, להקמת מדינת הלכה, באמצעות השלטת טרור על עסקים שפעלו בשבת. מזכיר כמה אירועים מחדשות התקופה במציאות הישראלית של 2026. 

לצידה של "ברית הקנאים" פעלה תנועת "נאמני תורה" ומאז ועד היום אנחנו רואים את כניסתו של הלך הרוח הדתי-חרדי במה שדוד מגדיר "השיטה הטרויאנית".

"המהפך הדתי בתוך הימין הישראלי שינה מהיסוד את הפוליטיקה הישראלית", מסביר אריאל דוד. גוש אמוני שתומך בקידומה של חברה דתית אל מול המחנה הליברלי שמבקש לשמר את המושג " יהודית ודמוקרטית"

"בהשאלה מסיפור הסוס הטרויאני, בדומה ללוחמים היוונים שהיו צריכים להסתתר בתוך הסוס כדי להיכנס בשערי העיר טרויה, כך גם הזרמים המתחרדים-לאומיים משתפים טיעונים ונרטיבים כלל-ישראליים, כדי לקדם מטרות פוליטיות. במקום לדבר על מדינת תורה, על גאולה, או על כך שבתי המשפט החילוניים פסולים מלכתחילה על פי ההלכה – השיח המתחרד-לאומי ישתמש כלפי חוץ בטיעונים ומונחים כלל ישראלים כמו ביטחון וציונות, בסוגיות חילוניות לכאורה כמו אפליה עדתית".

על אף שהוא מגדיר את עצמו חוקר יהודי ישראלי שמניח את תמונתו של הרב עובדיה יוסף על שולחן העבודה שלו, הוא אומר: "מבחינה תרבותית, פוליטית וחוקתית – האג'נדה של מדינת הלכה היא גזר דין מוות לחיים היהודיים החופשיים בארץ ישראל. לא מדובר בפנטזיה של חולמים בהקיץ, אלא באג'נדה פוליטית, ריאלית, שתופסת מקום מרכזי יותר ויותר בימין הפוליטי – יותר מכפי שרובנו מוכנים לדמיין".

כדי להתמודד עם המציאות הזו, המחנה הליברלי-דמוקרטי צריך להביט נכוחה.

כשהציבור החרד"לי בא ואומר שההתיישבות תורמת לביטחון ולא מגלה שהמאחזים והחוות כלל לא תורמים לביטחון אלא מטרתם יישוב הארץ כולה (או עשרות המאחזים והחוות שהקים סמוטריץ' ברחבי הגדה המערבית) זו אחת השיטות של הסוס הטרויאני.

עוד דוגמה אפשר לתת מהשתלבות בוגרי סמינרים חרדיים במערכת החינוך החילונית. 9 אחוזים מבוגרי הסמינרים החרדיים השתלבו במערכת החינוך החילונית בשנת 2025, ונתון מעניין לא פחות: 43 אחוזים מבוגרי הוראה במערכת הדתית נקלטו כמורים בחינוך הממלכתי.

"תרבותית, פוליטית וחוקתית – האג'נדה של מדינת הלכה היא גזר דין מוות לחיים היהודיים החופשיים בארץ. זו לא פנטזיה של חולמים בהקיץ, אלא אג'נדה פוליטית, ריאלית, שתופסת מקום מרכזי יותר ויותר בימין הפוליטי

הנתונים האלה לצד ספרו של דוד מחייבים את היהדות החילונית לעשות מעשה. והדבר הראשון שיש לעשותו נאמר לקראת סיום הספר: "המסע שלנו לתיקון מתחיל מהכרה עצמית במטרות ובערכים של היהדות החופשית. בנכונות להקריב ולהתאמץ כדי לקדם אותם. בנכונות להשתנות ולהסתכל על מנת לקדמם".

פאר לי שחר היא עיתונאית, חברה בוועד הפעיל של מפקדים למען ביטחון ישראל, בוועדת ההיגוי של פורום ארגוני השלום ופעילת שלום בתנועת נשים עושות שלום. היא חברה במועצה הדתית של עיריית תל אביב. בעלת ותק של עשרות שנים בתקשורת - בגלי צה"ל (ככתבת הראשונה ביומני החדשות) וככתבת מדינית ופוליטית בעיתונים חדשות ועל המשמר ועורכת ומגישה יומני חדשות ותוכניות מלל ברשת ב של קול ישראל.