אסון באוסטרליה. מי ביצע את האסון? מי רצח ופגע באזרחים שלווים? אנשים רעים.

זה עצוב. זה נורא. אבל מתחייב שלפני שנטיח האשמות באחרים נבדוק את עצמנו. האם עלול להיות שמשהו שעשינו ועושים הוביל לזוועה באוסטרליה? האם גם לנו יש תרומה לזוועה?

*  *  *

מדינת ישראל מסכנת את יהדות העולם. אולי יש בכך משהו מן ההכרח, אבל זה במודע, ואולי אפילו עם יותר מקמצוץ של פשע.

בחזונה ומהותה מדינת ישראל רואה עצמה מדינה שמגשימה את חזונו של העם היהודי. בחזונה של המדינה נדרש לתת בית בטוח ליהודים ברחבי העולם שסובלים ממצוקה בשל היותם יהודים. כלל הציבור היהודי במדינת ישראל, ואולי רק רובו, מסכים ומזדהה עם חזון זה, שהוא בבסיסה של הציונות. בקרב הציבור היהודי ברחבי העולם יש סנטימנט טבעי למדינת היהודים, ובמיוחד כשהתפתחה להיות מדינה מתקדמת עם משטר פלורליסטי המתיימר להיות דמוקרטי ליברלי.

הסיכון אותו גוזרת ישראל על יהדות התפוצות, מתחיל בכך שמדינת ישראל בששת העשורים האחרונים בחרה להיות מדינה כובשת, וככזו, נגזר עליה להיות מעוולת כפי שכובשים היו מאז ומעולם. זה מייצר סביב המדינה ובשטחים בה היא שולטת מלחמה בעצימות נמוכה יחסית, בה ישראל היא הגוליית והיוונים, והאוכלוסייה הנכבשת היא דוד והמכבים.

הסיכון אותו גוזרת ישראל על יהדות התפוצות, מתחיל בכך שמדינת ישראל בששת העשורים האחרונים בחרה להיות מדינה כובשת, וככזו, נגזר עליה להיות מעוולת כפי שכובשים היו מאז ומעולם

מציאות זו, בה ישראל כובשת עם, ובכוח הדיכוי לא נותנת למיליוני אנשים להגדיר את המסגרת הלאומית-מדינתית שלהם, קורעת את העם היהודי כאן בארץ ישראל. בוודאי שמציאות זו משפיעה על דעת הקהל במדינות שונות ברחבי העולם, ואכן מצבה של ישראל בדעת הקהל ברחבי העולם לא טוב, וזה לא בגלל אנטישמיות. במדינות בהן יש קהילות יהודיות ובצידן קהילות מוסלמיות, נוצר מתח בין הקהילות המוסלמיות שמזדהות עם הנרטיב הפלסטיני ובין הקהילות היהודיות שלהן סנטימנט חיובי לישראל.

הכיבוש אולי הוא "מן ההכרח" למען קיומה של מדינת היהודים בארץ ישראל. השקפה זו של "כיבוש מן ההכרח" מקובלת על חלק גדול של היהודים במדינת ישראל. לעומתם רבים אחרים במדינת ישראל מתנגדים לה, וסוברים שהכיבוש אינו "מן ההכרח", והחטא שלנו שלא ניסינו באמת להשיג שלום צודק עם שותפינו לארץ ישראל.

מכל מקום, עלינו – על מנהיגנו – להביא תמיד בחשבון שמה שאנחנו עושים כאן עלול להשפיע לרעה על מצב היהודים ברחבי העולם. לא ברור כלל, שמישהו בהנהגה שלנו שוקל את ההשפעה לרעה של פעולות שאנחנו עושים כאן על מצבם של יהודים ברחבי העולם.

כלומר, גם אם יש הכרח בכיבוש, הרי שיש לעשות את ההכרחי בלבד ולא חייבים כל שני וחמישי להקים עוד יישוב ולנשל עוד פלסטינים מאדמתם, ולהיות תדיר בחדשות ברחבי העולם, המלבות תחושות רעות אצל אלה שהעניין הפלסטיני קרוב לליבם.

מצב ישראל בדעת הקהל בעולם לא טוב, ולא בשל אנטישמיות. במדינות עם קהילות יהודיות לצד מוסלמיות, נוצר מתח בין הקהילות המוסלמיות שמזדהות עם הנרטיב הפלסטיני ובין היהודיות, שלהן סנטימנט חיובי לישראל

ואל לנו לשכוח שרבים, גם בתוך ישראל, כופרים בעצם ההכרח לקיים כיבוש. מבלי להתנגד לעצם הצורך במכה קשה לחמאס, וגם לעזה בכלל, לאחר ה-7 באוקטובר 2023 ("מלחמה שהיא הכרח"), אפשר היה לצפות שמלחמה מתמשכת בה הרגנו עשרות אלפים לא מעורבים (אזרחים תמימים) בעזה, נוסף להיותה בעייתית מאוד מן הבחינה המוסרית, תשפיע לרעה על מצב היהודים ברחבי העולם. האם עניין זה נשקל בכובד ראש, או שכלל לא הובא בחשבון?

אבל מדינת ישראל לא מסתפקת ברע שהיא מעוללת ליהודים ברחבי העולם בפעולה של "כיבוש מן ההכרח" למען קיומה, אלא היא פועלת אצל היהודים ברחבי העולם, משכנעת אותם לפעול למענה, ולמעשה מכשילה אותם.

מדינת ישראל תובעת מוסרית, בהסברה ובשכנוע מהיהודים ברחבי העולם לפעול למענה ולהתייצב כקהילות מאורגנות מול הממשלות במדינות בהן הם חיים. הדבר קורה באופן מובהק בארצות הברית שם היהודים פועלים כלובינג של מדינת ישראל אצל מוסדות הממשל. ממשלות ישראל תובעות מהיהודים לתמוך בהן ולפעול למען מדיניותן העכשווית, שלא בהכרח היא ביטוי לעניין עקרוני ומוסכם הנדרש לקיום וביטחון ישראל (כפי שבא לביטוי במחלוקת על מדיניות זו של הציבור היהודי בישראל עצמה). בתביעה זו עצמה מהיהודים יש סיכון מעמדם של היהודים בתוך המדינות בהן הם יושבים בגלל הרגישות הטבעית בכל מדינה לעניין נאמנות כפולה.

אבל יותר מכך. הרי לא רק "כיבוש מן ההכרח" קורה כאן בישראל. צריך להיות עיוור או שקרן כדי לא לראות את הפשעים של היהודים כלפי האוכלוסייה הכבושה בשטחים, וכיצד ממשלת ישראל נמנעת מלמצות את הדין עם הפושעים היהודים. גם כאן הממשלה תובעת מהיהודים להצדיק את ישראל בקרב אומות העולם. בכך מציבה הממשלה את יהודי העולם בחזית מול אלה שיש בהם רגישות לעוולות בכלל, ולעוולות לפלסטינים בפרט.

אבל מדינת ישראל לא מסתפקת ברע שהיא מעוללת ליהודים ברחבי העולם בפעולת ה"כיבוש מן ההכרח" למען קיומה, אלא היא פועלת אצל יהודים ברחבי העולם, משכנעת אותם לפעול למענה, ולמעשה מכשילה אותם

שליחות זו שישראל מטילה על היהודים בעולם אינה "מן ההכרח", היא מסכנת את היהודים במקומות בהם הם יושבים, וגובלת בפשע.

כפי שמוסבר כאן, יש לממשלת ישראל תרומה לסיכון בו נמצאים יהודים ברחבי העולם. אבל אי אפשר לשחרר את היהודים ברחבי העולם, ובמיוחד את מנהיגיהם, מהסיכון בו הם נמצאים. חובה עליהם להימנע מהיענות לכל בקשה ותביעה של ממשלת ישראל. כשהבקשות והתביעות של מנהיגי ישראל מהם עולות בקנה אחד עם ערכיהם ועם ביטחון קהילותיהם עליהם להיענות להן, ואחרת לדחות את הבקשות והתביעות של מנהיגי ישראל מהם. על היהודים בתפוצות לזכור – הממשלה בישראל זו לא ישראל. וכשאנשי הממשלה דורשים מהיהודים בתפוצות לפעול למען מה שנוגד את ערכיהם או מסכן אותם (את היהודים בתפוצות), עליהם לסרב ולזרוק אותם לעזאזל. לא להתבייש.

*  *  *

נסיים עם משהו שמעורר בושה, ומלוּוָה בגיחוך וחיוך, ואפילו בוז.

ראש הממשלה שלנו בנימין נתניהו, שר החוץ ואחרים, גם אנשים בתקשורת, נוזפים באנשי השלטון באוסטרליה.

ראש הממשלה נתניהו טוען שלא הייתה התייחסות נאותה להתרעותיו מצדו של ראש ממשלת אוסטרליה. מסתבר שלפני מספר חודשים נתניהו כתב מכתב לראש ממשלת אוסטרליה והתריע בפניו שמדיניותו (של ראש ממשלת אוסטרליה, שחושב שצריך לתת לפלסטינים מדינה בצד מדינת ישראל; לא אנטישמי!) מסכנת יהודים. לא התרעה קונקרטית שֶדָרְכָה שעון מעורר למועד האירוע, אלא התרעה כללית. בהתנסחות של ראש הממשלה שלנו – הוא לא משך בדש שרוולו של ראש ממשלת אוסטרליה, אלא סתם נדנד לו שם באוסטרליה כדי לעשות עלינו רושם כאן.

ולאחר האירוע מטיחים שרינו ואחרים טענות, שהאוסטרלים לא יודעים לאבטח, ושהאוסטרלים לא הציבו מספיק שוטרים ועוד.

על היהודים בתפוצות לזכור – הממשלה בישראל היא לא ישראל. וכשאנשי הממשלה דורשים מהיהודים בתפוצות לפעול למען מה שנוגד את ערכיהם או מסכן אותם, עליהם לסרב ולזרוק אותם לעזאזל. לא להתבייש

בכל הלהג של שרינו חסרה רק תביעה של ראש הממשלה שלנו מראש הממשלה של האוסטרלים להקמת ועדת חקירה ממלכתית לא פוליטית ושלא נשלטת על ידי הממשלה. כל הכבוד לנתניהו. אי אפשר להגיד שהוא לא לומד.

על אחד כמו בנימין נתניהו שלנו, שמחד גיסא, בעבר הקרוב היה רחוק מלנהוג בחוכמה ואחריות, ומאידך גיסא, בעזות מצח וחוצפה מדריך אחרים ומטיף להם. אומרים הילדים "חכם על אחרים".

יאיר טל הוא מהנדס מכונות שעבד במספר חברות. היום הוא גמלאי. חקר את ניהול המלחמה במלחמת יום הכיפורים והשלים את כתיבת הספר ישראל טל: פרקים למלחמת יום הכיפורים אשר יצא לאור ב-2019 בהוצאת "ידיעות ספרים". ספרים נוספים שלו יצאו לאור בהוצאת "טפר – הוצאה לאור": אכזבה וגאווה – מלחמת יום הכיפורים ב-2023; ו-טליק: פרקי חיים ב-2024.