בירושלים יתקיים היום אחה"צ, החל ב-15:00, מצעד הגאווה, מגן הפעמון ועד גן העצמאות שבמרכז העיר. מצעד הגאווה במצעד צפויים להשתתף רבבות משתתפים. המצעד הוא ייערך תחת אבטחה משטרתית כבדה של יחידות מיוחדות ומשמר הגבול. במשטרה מתמקדים בעיקר במישור המודיעני כדי לסכל ניסיונות לפגוע במשתתפים ובקיומו התקין של המצד.

עיריית ירושלים צפויה לתלות בשעות הצהריים את דגלי הגאווה לאורך ציר הצעידה, אך להימנע מתלייתם על עמודים במרחב הציבורי הסמוכים לבתי כנסת הנושקים לו. אל מסלול הצעידה יהיה ניתן להיכנס משלושה מוקדים בלבד: גן הפעמון, כיכר פריז ורחוב קרן היסוד, סמוך למלון המלך שלמה.

האירוע יתקיים כמדי שנה בצל איומים מצד פעילי ימין קיצוני, חרדים קיצונים וארגון הטרור חמאס. במשטרה מדווחים כי חלק מהחשודים בתכנון הפרות סדר הורחקו מירושלים, ולאחרים נערכו "שיחות אזהרה".

מארגני המצעד הביעו התנגדות לעובדה שהשר לביטחון לאומי איתמר בן גביר, הומופוב שבעבר היה ממארגני "מצעד הבהמות" ונכנס לתגרות עם הצועדים במצעד הגאווה, אחראי על אבטחתו. בן גביר אמר אתמול כי המצעד יאובטח, אך תהיה אפשרות גם להפגין נגדו וכי "לא נעצור כל בנאדם עם כיפה שיתקרב".

החל מהשעה 14:00 בערך, ייסגרו לתנועה הרחובות קרן היסוד, פלומר, קינג ג'ורג', הלל, מנשה בן ישראל אגרון, אלחנן, שלום עליכם, מאפו, אחד העם, חלק מעזה שמואל הנגיד, אבידע, קק"ל, ההסתדרות, חלק מהמלך דוד, דוד מרכוס, חלק מז'בוטינסקי , יצחק קריב, דוד רמז, אמיל בוטה וחלק מאליהו שמע.

בשעות הלילה הדביקו פעילים התומכים במצעד שלטים הדומים בצורתם לשלטי הצניעות המוצבים בשכונות החרדיות: "אל העוברת בשכונתו, המענטזת ברחובותינו. מבקשות ממך בכל לשון של בקשה, אנא אל תצעדי במצעדנו בלבוש שאינו מהמם".

סגן ראש העיר אריה קינג אמר בתגובה לתליית השלטים: "פעלנו לתעד את האחראי להדבקת השלטים על רכוש הציבור ועל רכוש פרטי. היום יוגשו תלונות במשטרת ישראל נגד העבריינים".

הבוקר הודיע הרב יעיר פראן, מורה בתיכון הימלפרב בירושלים, פעיל בתנועת התעוררות ונינו בן ה-29 של הרב עובדיה יוסף ז"ל, כי ישתתף במצעד.

פארן צוטט באתר ynet כאומר: "חשוב שידעו שיש אפשרות לציבורים ולקהלים שונים לחיות בירושלים, שאין לכך לנטייה או לזהות מינית – במיוחד לנוכח העובדה שמדובר בציבור ששופכים את דמו שוב ושוב מעל הרבה במות ובכל מיני הקשרים", הוא הסביר, "המצעד הזה הוא לא עניין דתי".

"צריך להבחין הבחנה ברורה בין האיסור ההלכתי – שעליו אני לא חולק – לסיפור החברתי. התורה מצווה אותנו שכל אדם נברא בצלם, להסתכל על כל אדם כאדם ולכבד אותו. מה האדם עושה או לא ואיך הוא מקים את משפחתו הם שאלה משנית לזה שקודם כול צריך לכבד אותו, לאהוב אותו ולאפשר לו מקום בקהילה".