מה שהניע את בני האדם מאז ומתמיד היה החיפוש אחר משמעות. הצורך הזה מתעצם במיוחד בעקבות מאורעות דרמטיים, שמזעזעים את האמונות המקובלות.
דוגמה מרתקת לכך הייתה בדצמבר 1999, כאשר מאות מאמינים נוצרים הגיעו לירושלים כדי לחזות בביאת הגואל עם תחילת האלף החדש. יחד עם קבוצת אנתרופולוגים עקבנו מה קרה להם נוכח האכזבה כשהגואל מאן לבוא. הממצאים תאמו מחקרים של הפסיכולוגים ליאון פסטינגר וחבריו, שכתבו עוד ב-1956 את הספר שנעשה קלאסי "כאשר נבואות מתבדות": רבים מהמאמינים חיזקו דווקא את אמונתם.
יורם פרי הוא פרופסור אמריטוס מאוניברסיטת UMD בארה"ב. סוציולוג פוליטי, שפרסם עשרות מאמרים ושישה ספרים, בעיקר על יחסי חברה-צבא, צבא-פוליטיקה, תקשורת ודמוקרטיה. רבים מהם זכו בפרסים בינלאומיים בעלי יוקרה, בין השאר ספרו "רצח רבין ומלחמת התרבות בישראל". בעבר הקים ועמד בראש מכון הרצוג לתקשורת, חברה ופוליטיקה באוניברסיטת תל-אביב.
בימים אלה אמורות להיפתח באסלמבאד שבפקיסטן השיחות על ההסכם שיסיים את משבר איראן. מיקומה של פקיסטן כמתווכת מציבה את סין כמעצמה שמאחורי הקלעים, ולמעשה השיחות האמיתיות הן בין ארצות הברית לסין, לקראת ביקורו של הנשיא האמריקאי דונלד טראמפ בבייג'ין בקרוב.
יהא ההסדר אשר יהא, כאשר סין היא בצד שמביא את ההסדר, לסין יהיה מעמד טוב יותר במפרץ. אם זה יבוא בשיתוף פעולה עם פקיסטן, יתחזק הקשר בין סין לפקיסטן, וזה יחזק את הקשר של פקיסטן עם איראן.
פנחס ענברי הוא חוקר בכיר של מזרח התיכון, עיתונאי, סופר, תסריטאי ומשורר. מחבר הערכים על הפלסטינים באנציקלופדיה העברית החדשה. שימש שנים רבות חוקר במרכז הירושלמי לענייני ציבור ומדינה. חיבר ספרי עיון על הבעיה הפלסטינית, וספר בלשנות על שורשי השפה העברית "סיפור שורש". הרומנים שחיבר יחד עם אשתו אביבה הם: "על גב סופה" - על אתגרי הקהילות הנוצריות בגליל המערבי בימי המנדט הבריטי מול האסלאם הרדיקלי ומעמד האישה, ו"שומר השאול" עוסק בשחיתות הישראלית.
הפסקת האש במלחמה מתקבלת במדינות המפרץ בתחושה אמביוולנטית. אומנם ישנה הקלה משום שההתקפות עליהן פסקו, השיט דרך הורמוז צפוי להתחדש בהדרגה והחשש מהסלמה רחבה פחת. אולם, מאחורי ההקלה מסתתרת תחושת החמצה עמוקה.
מנקודת מבטן של מדינות המפרץ, הן נכנסו למלחמה הזו בעל כורחן – והן אף יוצאות ממנה במצב אסטרטגי גרוע יותר מזה שבו היו לפניה.
ד״ר יואל גוז׳נסקי הוא חוקר בכיר במכון למחקרי ביטחון לאומי, אונ׳ תל אביב. מומחה למדינות המפרץ ולסוגיות אסטרטגיות כגון תפוצה גרעינית ויציבות משטרים. לשעבר איש משרד רה״מ וחוקר אורח באונ׳ סטנפורד. באפריל 2020 יצא לאור ספר פרי עטו בנושא יחסי ישראל ומדינות המפרץ בהוצאת אונ׳ אוקספורד. אב לבן ולבת וטייל חובב
תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם
מישהו חשב שהבבונים, או בשם המכובס 'בייס', ישנו את דעתם? (אם יש כזו בכלל). זה כמו שמישהו אוהד מכבי יעבור לאהוד הפועל בגלל תיקו. אולי רק כשלא תהיה מדינה יותר יזוז משהו. כל עוד אנחנו רק בדרך לאבדון 'הכל טוב ועוד יותר טוב כי הוא אבא טוב השם יתברך' וגו.
מצעד הבובות של קיסריה
תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם
מה שנתניהו למד בקדנציות האחרונות זה שני דברים. הראשון הוא ששום דבר לא משנה. תמנה אנשים לא מתאימים, תשדוד את תקציב המדינה, או בכלל אל תעשה תקציב שנתיים וחצי, או תעשה עסקאות צוללות מאחורי גבה של מערכת הביטחון, או תביא אסון של 1200 אזרחים מתים ו- 250 חטופים, או תמשוך מלחמה על שנתיים וחצי בלי לנצח, או תחריב שני חבלי ארץ. שום דבר לא משנה – הקופים יצביעו אותו הדבר. כל אחד למפלגה של המגזר שלו, והמאזן משתנה לאט רק ע"י השרצה.
הדבר השני שלמד הוא שכדי להיות ראש ממשלה, לא משנה כמה הצביעו בשבילך, כל עוד אתה מקבל את המנדט להקמת הממשלה. מרגע שהמנדט שלך, תבטיח כל מה שצריך להבטיח, לא משנה כמה מופרך, תעביר איזה חוק שתצטרך, תמנה כמה שרים למשרדים מופרכים שתצטרך, ותשחד (בכספי הציבור) את דרכך להקמת קואליציה וללשכת ראש הממשלה.
לדעתי האמת פחות מתוחכמת. לנתניהו אין באמת זמן לג'נגל בין מיליון משימות והוא מתעדף. אין לו עוזרים שהוא יכול לסמוך עליהם אז ככל הנראה הוא מסתמך על הילד ז' שיביא לו עוד טופז לוק. מה שמעניין את נתניהו לעניות דעתי הבלתי נחשבת, איך לצאת נקי מהמשפט. כל השאר תפל, כשהביטחון קצת מעל השאר אבל לא מעל למשפט. הנאמנות העיוורת של אוהדיו, שלשכתו מאמינה שהם בבונים, היא המאפשרת לנתניהו לבצע טעויות מביכות עד קולוסאליות. אין לנו ברירה אלא לסמוך על שומרי הסף המתמעטים שילחמו עבורינו עד שיגיעו הבחירות ונעיף את חלום הבלהות הזה מחיינו.
כמו באיראן כך גם בישראל. הכוחות הדמוקרטיים ניגפים בפני כוחות הדיקטטורה האיסלאמית או היהודית שבה שולטים מנהיגים מושחתים, לוקחי שוחד, גנבים ועבריינים. ההבדל המהותי, הגדול, העצום והיחיד בין שתי הדיקטטורות שבאיראן כבר שנים ארוכות יורים למוות במפגינים ברחובות, או שממיתים אותם בתלייה או באמצעים אחרים לאחר שהם נקטפים למעצר. בישראל בסך הכל מפוצצים את המפגינים במכות, מטיחים אותם לרצפה ו/או עוצרים אותם ללא שום סיבה. תנו לדיקטטור ראש ארגון המחבלים, הצורר ורוצח 46 החטופים ביבים שקרניהו עוד כמה שנים טובות בשלטון, והוא יהפוך אותנו לאיראן על מלא. תסמכו על מי שפעם אמר שראש ממשלה לא צריך לכהן יותר משמונה שנים בתפקיד או שראש ממשלה שמסובך בחקירות פליליות צריך להתפטר. העוד יותר גרוע והגרוע ביותר עוד לפנינו.
תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם
אין כל חדש תחת השמש. מנהיג שלא מקשיב למומחים, מאבד את הקשר עם המציאות ומפסיד. בעניין זה, נצטט מתולדות עמנו את סיפורו של המלך רחבעם, בנו של המלך שלמה, בנו של המלך הגדול דוד, שניצב בטקס ההכתרה שלו, ומולו עומד העם – בראשות מנהיג מורד פוטנציאלי צעיר, ירבעם – וכך מתנהלים הדברים (מלכים א, פרק יב):
"…ויבאו ירבעם וכל קהל ישראל וידברו אל רחבעם לאמר {ד} אביך הקשה את עולנו! ואתה, עתה הקל מעבודת אביך הקשה, ומעולו הכבד אשר נתן עלינו, ונעבדך {ה} ויאמר אליהם: לכו עד שלושה ימים, ושובו אלי. וילכו העם {ו} ויוועץ המלך רחבעם את הזקנים, אשר היו עומדים את פני שלמה אביו בהיותו חי, לאמר: איך אתם נועצים להשיב את העם הזה דבר? {ז} וידברו אליו לאמר: אם היום תהיה עבד לעם הזה ועבדתם, ועניתם, ודברת אליהם דברים טובים, והיו לך עבדים כל הימים {ח} ויעזוב את עצת הזקנים אשר יעצהו, ויוועץ את הילדים אשר גדלו איתו, אשר העומדים לפניו {ט} ויאמר אליהם: מה אתם נועצים ונשיב דבר את העם הזה? אשר דיברו אליי לאמר: הקל מן העול אשר נתן אביך עלינו {י} וידברו אליו הילדים אשר גדלו אתו לאמר: כה תאמר לעם הזה אשר דברו אליך לאמר: "אביך הכביד את עולנו ואתה הקל מעלינו". כה תדבר אליהם: קטני עבה ממתני אבי!! {יא} ועתה אבי העמיס עליכם עול כבד – ואני אוסיף על עולכם! אבי ייסר אתכם בשוטים – ואני אייסר אתכם בעקרבים! {יב} ויבוא ירבעם וכל העם אל רחבעם ביום השלישי, כאשר דבר המלך לאמר, שובו אלי ביום השלישי {יג} ויען המלך את העם קשה. ויעזוב את עצת הזקנים אשר יעצהו {יד} וידבר אליהם כעצת הילדים לאמר: אבי הכביד את עולכם – ואני אסיף על עולכם! אבי ייסר אתכם בשוטים – ואני אייסר אתכם בעקרבים! …. {טז} וירא כל ישראל כי לא שמע המלך אליהם, וישבו העם את המלך דבר לאמר: מה לנו חלק בדוד ולא נחלה בבן ישי. לאוהליך ישראל! עתה, ראה ביתך דוד! וילך ישראל לאהליו …. {יח} וישלח המלך רחבעם את אדורם אשר על המס, וירגמו כל ישראל בו אבן, וימת. והמלך רחבעם התאמץ לעלות במרכבה לנוס ירושלים {יט} ויפשעו ישראל בבית דוד עד היום הזה".
גם כאן נמצא המלך הצעיר והבלתי מנוסה בצומת דרכים. במקום לשמוע לעצת היועצים הזקנים והמנוסים, הוא מבקש את עצת הילדים אשר גדלו איתו. חברים מהבית, שאומרים לו מה שהוא מבקש לשמוע. והתוצאה הקטסטרופלית כבר ידועה מראש: המרד פורץ, שתי הממלכות מתפצלות, והמלך מוצא עצמו מושל על שני שבטים בלבד. בהמשך הסיפור הוא מנסה לצאת למלחמה להשבת שאר השבטים תחת שלטונו, ושני הצדדים נושאים נשק זה לעומת זה – אך הנביאים מרגיעים את הרוחות, וממלכת ישראל מקבלת עצמאות תחת שלטונו של אותו מורד צעיר.
והלקח: מנהיג שאינו מקשיב למומחים, מוביל את מדינתו לאסון.
הוא לא שונה ממנהיגים פופוליסטים אחרים. נוכל, נרקיסיסט, בור ועם הארץ, נצלן, פושט רגל סידרתי, מטרידן מינית, מיזוגן וגזען. סדרו אתם ילדים את התכונות לפי הסדר הנכון ותזכו למנהיג פופוליסט משלכם.
דברי הבל ושקר של ה-Mockingbird התורן.
11 שנים ב-CNN, ועכשיו העורך של Forein Policy – מגזין שנוסד ע"י מחרחר המלחמה
Samuel P. Huntington, בשיתוף חברו מהרווארד
Warren Damian Manshel – חברו מהרווארד של Heinz Kissinger,
שאחד הסטודנטים שלו בהרווארד היה Klaus Schwab.
איזה צירוף מקרים.
–Follow the Money–
הגיע הזמן לומר את דעתך
רוצים להגיב? הצטרפו לזמן ישראל רוצים לפרסם פוסט? הצטרפו לזמן ישראל רוצים לפרסם פוסט ולהגיב לכתבות? הצטרפו לזמן ישראל רוצים שנשמור לכם את הלייקים שעשיתם? הצטרפו לזמן ישראל
- לכל תגובה ופוסט עמוד בזמן ישראל שניתן לשתף ישירות ברשתות החברתיות ולשלוח באימייל
- עמוד הפרופיל הפומבי שלך ירכז את כל התגובות שפרסמת בזמן ישראל
- אפשרות להגיש פוסטים לפרסום בזמן ישראל
- אפשרות להגיב לכתבות בזמן ישראל
- קבלו את המהדורה היומית ישירות לתיבת האימייל שלכם






















































































































תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם
לאחר שהמאמר הופיע באתר התפרסם מחקר מרתק בארה"ב שסיפר כי צעירים הגבירו את השימוש באסטרולוגיה. תעשיית האסטרולוגיה צמחה מ-12 מיליארד דולר בתחילת העשור ל-28 מיליארד לקראת סופו. "הכוכבים החליפו את מקום אלוהים" טענו מחברי המחקר.
מה שהניע את האדם, מאז ומעולם, היה חיפוש מזון, מים וביטחון. האדם מחפש 'משמעות', כמובן, גם בתקופות צנע ומחסור אבל זה מגיע או כאשר היאוש מכלה או כאשר יש לאדם כל צרכיו הפיזיים. לא חייבים להיות דתיים בכדי לראות את היתרונות בחיים דתיים ולא חילוני בכדי לראות את החסרונות. מצחיק שפרופ' הוא כזה דוגמטי.
רשימה מעוררת מחשבה ועניין. מאז ומעולם, במיוחד בעתות משבר ואסון אנשים דבקו בחיפוש נואש אחר משמעות (שבתאי צבי כמשל). האם תמיד החיפוש הזה מייצג משהו מיתי, לא רציונלי, מאגי? ואם כן, היכן, אם בכלל, אנחנו, הליברלים, הרציונאלים, נעדרי האלוהים יכולים למצוא משמעות?
אכן. בדיוק הבוקר אינפרנדתי בפייס מישהי שפרסמה סירטון הזוי עמוס תיאוריות קונספירציה. מעבר לחזרה על קונספירציית הקורונה – היא מאלו – היא הוסיפה תיאוריה לפיה החטופים לא באמת נחטפו לעזה והכל הוא חלק ממסע הינדוס תודעה של התשקורת, בלשונה. הקורונה הובילה לצורך במשמעות, 7.10 כמובן וכמו שהצרה סטרוק ניסחה זאת: זו תקופה של נס.
תודה יורם.
ויקטור פרנקל ששרד את השואה כתב את הספר האדם מחפש משמעות ובו טען שישנה משמעות אישית שניתן לגלות. רבים מוצאים משמעות במטרה שהם מבקשים להשיג, אחרים בעזרה לבני אדם, ואחרים בלימוד תורה או ובאמונה בכוח עליון שמכוון הכל. אירוסטרטוס מצא משמעות בהנצחת זיכרו על ידי הרס אחד משבעת פלאי תבל. משמעות המלחמה יכולה להמצא בערך החיים (הגנה עצמית), בנקמה, ברצון לעוצמה, במאבק על ארץ הקודש, במחקר מדעי והגדלת הידע האנושי. אולי אנחנו סובלים מעודף משמעויות סותרות?
תודה יורם, כדרכך, נהיר ומשכנע.
את המשמעות לקיום העם היהודי כבר הגדירו מזמן: לשמש "אור לגויים". לא בכדי הוגדרה כך המשמעות שכן לא היה עידן בחיי העם בו החיים התנהלו על מי מנוחות, והגדרה זו נטעה את האמונה ששרידותנו מובטחת. הסיבות לפורענויות שפקדו את העם היהודי הן בגלות והן בארצו היו מגוונות, כפי שגם חומרתם ועוצמתם. וחרף זאת, נותר תמיד חוטר והעם המשיך להתקיים. לנוכח זאת, האם שונה תקופתנו מתקופות קודמות? אולי המשקפיים שלנו השתנו ויכולתנו להבין, לנתח, לבקר, להשוות השתכללו? בתקופת המקרא רק לנביאים היו משקפיים כאלה, שאכן איפשרו להם להוכיח את הציבור שלהם ולשקף להם את איוולתם. בתקופתנו הנביאים הם העיתונאים, היועצים המשפטיים, הפילוסופים ואינטלקטואלים כדוגמת יורם פרי. ראייתם משקפת לנו את איוולת המנהיגים שנבחרו באופן דמוקרטי, הרבנים שהורמו מעם מתוקף שושלתם, וציבור הנוהים מחרים שלהם ואחריהם. אך מי ישמע לנביאים בני זמננו?
בעתות מצוקה ומלחמה, לדעתי, גובר הצורך בהשתייכות קבוצתית. ה'לבד' קשה מנשוא ומסוכן. את הדרך הכי זמינה להשתייכות קבוצתית מזמנת הדת שמתאפיינת בפולחן משותף בהתפרקות מחשיבה ביקורתית ובציות עיוור לרב. לעומת זאת, את הבדידות הבלתי נסבלת שנלווה לה הדהוד בלתי פוסק של סכנה מאיימת אולי אפשר להפיג, לכאורה, בעזרת סמים שמטשטשים אף הם את החשיבה ומנטרלים את הקשר למציאות.
ואני תמהה איזה אור עוד נותר פה במדינה כי אני מחפשת משמעות לילדי ונכדי אותם אני מותירה כאן אחרי לכתי.
אחת התופעות שמן הסתם אינן חדשות אך מודגשות ביתר שאת במלחמה הזאת היא האדרת הנופלים. יצא לי להשתתף בכמה לוחות צבאיות ואלמנט הגבורה חוזר ומתקרב זכר בכולן. החברים, המפקדים בצבא וגם ההורים מפארים את זכר המת בגבורה שגילה גם אם היא זו שהביאה לנפילתו., וזאת כאשר הולכת ומתבררת ההונאה שבמלחמה מתמשכת מסיבות פוליטיות בלבד. אלמנט הגבורה פועל לא רק כמנחם את המשפחה השכולה, אלא מדרבן את חבריו של הנופל לשאוף להגיע למקומו ו"לזכות" בלוויה שבה נאמרים דברי הלל על גבורתו .המוות הגבורה נותן משמעות חיים לאלה שנותרו מאחור.
פרופ' פרי – החשבון לראש ארגון המחבלים, הדיקטטור, הצורר ורוצח החטופים ביבים שקרניהו לא יוגש לעולם. ביבים שקרניהו ישלוט בישראל עד יומו האחרון ככל שירצה, עניין שיימשך עוד הרבה שנים, אלא אם כן הוא יסתבך באירוע בריאותי משמעותי וקוטל חיים באופן טבעי למהדרין. ביבים שקרניהו בנה בישראל מבנה פוליטי שמשרת אותו ושאיננו יכול להתפרק, משום שהוא מבוסס על אמונה בסיסית של כל חבריו בעליונות הדיקטטורה על כל שיטת משטר אחרת.