הנמר לא הופך חברבורותיו.

השופט עודד אל יגון הפך לסלב דווקא בדימוסו. בשל אנשים האוהבים להתלהם, ללבות אש ולהיות צדקנים. עדרים מכל מגוון הדעות עקודים לחברבורותיהם ולא שוקלים כל דבר לגופו של עניין בציר הזמן, מייצרים התלהמות. חבורות, חבורות ציירו חבורות ביום האיחוד.

אישית מאמינה בתורת "חיה ותן לחיות". אך מבינה מהיכן נבעו שורותיו גם אם לא היו קשורות ישירות למנחה ולטקס. הרי כל דיבורי כיסוי הראש מדברים על צניעות אך יש והם צביעות אם אותה בת כבוד בת מלך פנימה לבושה מבליט את חמדת גופה גם אם מרפיקיה מכוסים. דעתי היא שכיסוי ראש הוא כסכר לגבר המעוניין בקשר זוגי כמו העונדים טבעת כסכר שרואים רק מקרוב.
זכות ביטוי של כל אדם להתלבש כאוות נפשם ולומר אשר על ליבו

מעניין אם מטפחת מנומרת תהפוך לסמל של נמרה לוחמת שיויון?

אדם, אמא. י.עסקית, משפטנית, מגשרת, מלווה תהליכים, מעצבת פנים וגרפית, עיתונאית, צורפת גם שירה ופרוזה♥️

"מה רבים שאינם כבר בינינו" כתב חיים גורי בשירו "הרעות", שהיה לסמלה האלמותי של מלחמת העצמאות. האמירה הזאת מתחברת כנראה לתחושותיהם של ניצולים מקיבוצי העוטף שהתרסקו.

עשרות אנשים שהיו חלק מנוף חייהם היומיומי נעלמו לפתע ביום אחד שחור. מי שחי אי פעם בקיבוץ והשתייך לקהילה קיבוצית אולי מתקשה במיוחד לדמיין מצב שכזה. יוצאי קיבוץ כמונו גם מתקשים כנראה לתפוס איך אפשר לקום מהאפר ולהתחיל כמעט הכול מהתחלה.

שלומית טנא היא עיתונאית לשעבר (ב"על המשמר" ובהמשך ב"ידיעות אחרונות")..יוצאת קיבוץ. ב-1981 החלה בסיקור עיתונאי שוטף של הקיבוצים. רוב הקיבוצניקים לא הורגלו עד אז לחשיפה פומבית של חייהם, והתייחסו לסיקור כאל הוצאתה החוצה של כביסה פנימית-משפחתית.

בתחילת השבוע הציג ראש ממשלת פולין מתאוש מורבייצקי את ממשלתו החדשה, לאחר שקיבל את המנדט להרכיבה, למרות שברור כי מדובר בהליך שעתיד לקרוס מייד.

בניגוד להליך "עלה בידי" המקובל בישראל, בפולין הנשיא מעניק את הזכות להרכבת הממשלה למי שהוא חפץ ביקרו. רק לאחר הרכבת הממשלה שלו – היא עתידה לשרוד או ליפול בהצבעה הראשונה בפרלמנט הפולני, ובמקרה של אי-אמון תעבור זכות הרכבת בממשלה החדשה למפלגה השניה בגודלה.

מאיר בולקה חוקר ומגלה בשנים האחרונות את מזרח אירופה ובמיוחד את פולין. כבר 10 שנים על הקו בין פולין לישראל ועדיין לא גילה אפילו 10% מהסיפורים של יהדות אירופה לפני השואה ולאחריה. הופך כל אבן, מאתר כל פיסת מידע ומנסה להוציא את האמת לאור, גם אם היא כואבת. במסגרת עיסוקו פועל לשימור המורשת היהודית ועוסק בשימור אתרי מורשת יהודיים. לעיתים גם נאבק באנטישמיות, בעיקר זו הדיגיטלית.