אנסה לברר הכתבה המוזרה הזאת, ונפלא לי איך אפשר לבר דעת לעמוד על סברות קלושות כל כך.

לסיכום קצר תוכן הכתבה: עיקר המונח של הכתבה זה שהיהודי המדובר אינו שומר מצוות. הראיה היחידה לסברא הזאת שהכותב מביא זה מצד שהיהודי המדובר עסק בחכמות העולם. גם קצת סיוע מתמונה שיש אומרים שזה היהודי המדובר וכן שם פרטי (למעט שם משפחה) לועזי שהיה זמן מסויים שקראו לו בזה.

להגדרת קיום מצוות מינימלי ליהודי בריא בכללות: שומר שבת וחגי ישראל, מניח כל יום חול תפילין, מתפלל שלוש תפילות ביום וכן כשרות האכילה.
זאת אומרת אם נרצה להוכיח שאינו שומר מצוות צריך הוכחה ע"י עדות שחילל שבת/חג או שהיה איתו מישהו במשך כל היום כולו מהתחלה עד הסוף וראה שלא הניח תפילין או לא התפלל במזיד. וכן אם מישהו ראה אותו אוכל למשל בשר נבלה וכו'.
אני לא חושב שהכותב כל כך נבער מדעת וטיפש שהוא לא יודע שבמשך כל הדורות היו הרבה גדולי ישראל, מהם תנאים ראשי מנהיגי ישראל וכו' שעסקו לפי העניין בחכמות העולם. אם כן אז איך הכותב מביא במשך כל הכתבה, וכמעט אחרי כל כמה שורות שוב ושוב את אותה הסברא, – שלהיות והיהודי הזה למד חכמות העולם בוודאי הוא „יוצא בשאלה" ו„עזב את מורשת אבותיו", כלשונו. – הדבר היחידי שכאן יצא בשאלה זה שגעון הסברא.

אין לנו הרבה ידע עליו, אכתוב כאן קצת משבוודאי כתוב עליו מעדויות של אנשים שהיו בסביבתו:
1: בצעירותו היה ניכר בהעמקה יפה וגאונות וכו' ברוב חלקי התורה.
2: בהמשך הוא למד מחכמות העולם בהרבה מקומות וגם כתב בזה כתבים, (דרך אגב גם משכתב הכותב עניין כתבים ב„מיסטיקה והפילוסופיה" הכוונה לליקוטי תורה אבל כנראה בעל הכתבה לא אהב את זה ולכן קרא לזה „פילוזופיה ומיסטיקה").
3: למד בחברותא בקביעות עם ר' נחום גולדשמידט כשהיה בארץ הקודש.
4:נפטר בעודו צעיר והועבר לקבורה לארץ ישראל.

אני חושב שלא צריך להסביר הרבה מה הסיבה האמיתית למה הכותב רצה להעביר כמונח פשוט שהיהודי המדובר אינו שומר מצוות. ובמיוחד ניכר בנוסח הכתבה איך שהכותב לא מנסה בכלל להגדיר סברות או ליישב אותן אלא רק מתעקש לכפות (או) על עצמו (או) (ו)על הקוראים מונחים קלושים ע"י שחוזר פעם אחר פעם במילות גנאי וזלזול כלפי היהדות וכאילו שהיהודי המדובר בוודאי יסכים איתו. ועד שמלבד זאת גם חוזר את הציטוטים המבולבלים האלה שוב בכתב גדול בין השורות, כאילו הקורא בלעדי זה לא היה שם לב לסברא היחידה של כל הכתבה הזאת. והרי אין שום תוכן אחר מלבד סברא אחת ריקה.

= מכל זה פשוט ביותר שאין שום מקום לומר על היהודי המדובר עניין של היפך קיום המצוות. והרי אפשר לכותב הכתבה לשאול את הצאצאים של אלה שהיו קרובים אליו כשהיה בחיים, באם שמעו משהו כזה שראו אותו מחלל שבת, אוכל לא כשר וכן הלאה או באם לא. עם כזאת עדות, יהיה לזה יותר מקום ויהיה אפשר להתווכח על נאמנות הפרטים והעדות וכו'. אבל בלעדי זה עליו למצוא ולחפש ראיות להוציא יהודי מחזקתו. ולפתוח כתבה על נושא שאין לו שום מושג בריא עליו, ולא חקר עליו, לא שאל אנשים ולא צאצאים, לא ראיין מכירים ולא מצטט מעדות קרובים, – זה מבייש את מעלת הדיבור והכתיבה שחבל שגם חסרי תוכן יכולים להשתמש בהם. ובלעדי ראיות נכונות הכתבה סתם שקר והכתבן שקרן, וגם רמאי הוא, ופשוט שונא או בפחד מהיהדות. ודומה הוא בסגנון(הדייוק על הסגנון) לכל השונאי ישראל האטומי מוח שצועקים ברשתות וברחובות „פריי פלסטינ" ודורשים השמדת כל היהודים וכו'.

מלבד זה:
1: המילה „מסיון" אינו נויטרלי בכלל. אמנם גדר שם המקורי פירושו שליח בלטיין אבל אין שום משמעות לגדר שם הזה בלי תוכנו ההיסטורי והמקורי. כשם שמובן מאליו שלא שייך לקרוא לאחד שסתם מביא משלוח „מסיונר". ועל דרך שלא שייך לקרוא לתולש פרח (או צמח אחר) בשם „רוצח" הגם שהוא מנתק ו„רוצח" עניין החיים של הצומח ההוא שחי דווקה ע"י שמחובר לקרקע, כי אין שום משמעות לגדר שם של רצח בלי התוכן האמיתי שמשתמשים בו והיינו ברציחת בני אדם דווקה. תוכן משמעות של מילה היא לא רק במה שעושים בכללות עם המושג הזה, אלא גם הפרטים המדויקים חשובים, וגם חשוב מי הוא העושה ולמי זה נעשה. וגם אם מקור הריאשון של המילה היה כללי מאד הרי עם הזמן ההיסטורי נעשים בו גדרים פרטיים, וזה סברא פשוטה מאד, ובלי סוף כאלו מילים בלועזית שהמקור הריאשון שלו רק קצת דומה לתוכנו ושונה למשמעותו האמיתית איך שמשתמשים בו בפועל.
הנה שם „מסיון" מיוחד דווקה לנוצרים [למעט אפי' מוסלמים ובודיסטים וכ"ש וק"ו יהודים (שביהדות אין בכלל עניין של פרסום הדת החוצה)],
ובזה כמה גדרים:
שהנוצרים נשלחים לעמים זרים דווקה כדי לפרסם להם הדעות שלהם לשכנע אותם לעזוב את כל המורשת אבות שלהם. בעיקר עם סיוע של: או תמורת מעלות סוציאלית וחברתיות, כסף מקום מגורים וכו', או ע"י אייומים על החיים שלהם להרוג אותם אם לא יתנצרו.
לכן עניין ה„מסיון" אינו נויטרלי בכלל, לנוצרי הוא טוב ומעלה כי כך הם דתם. ליהודי זה רע ומר ובזוי, כי עניין המסיון כוונתו שהיהודי יפסיק להיות יהודי, ובמיוחד שהמסיונרים הנוצרים גרמו בלי סוף צער ונזק והרג ליהודים במשך מאות שנים.
2: לעומת זאת אצל היהודים אין שום עניין לגייר עמים אחרים, וזה פשוט ומפורסם. ורק מוכיחים את היהודים שנהיו קורבנות של המסיונרים ושל דעות מבולבלות אחרות. היינו דווקה דעות שתוקפים ומזיקים ליהודים את אותם אנחנו מסירים, כדי שישאר עם ישראל (שמורכב מיהודים) בריא מבלבולים, [וסתם דעות הגם אם כוזבות הם, אם אנשיה לא תוקפים יהודים אזי לא מתעסקים בהם, אבל נוצרי ישתדל לתקוף אנשים גם בסוף העולם כדי להמיר את דתם]. וגם זה לא ע"י שמבטיחים להם כסף או הטבות חיצוניות וגשמיות אחרות, (וכ"ש לא ע"י אייומים להרוג אותם), אלא מצד פשטות עניין זה שהם יהודים. לכן גם אם תצא לרחוב (בחו"ל) החבדניק מחפש יהודים והנוצרי מחפש אנשים זרים דווקה, וזה כ"כ מובן מאליו שפלא שצריך עוד להראות על זה באצבע.
3: כשיהודי מבולבל קורא לעניין הזה (שיהודי מוכיח ומעורר אותו לחזור להיות יהודי) „מסיון", אז הוא לא אומר את זה כדי להגדיר את התופעה באופן נויטרלי, אלא כדי להלעיג ולבזות את המוכיח ע"י שמשווה אותו לדרך מסיון החיצונית הנחותה והשפלה של הנוצרים הנ"ל. וכן כדי להרחיק את עצמו מהחיוב לשמוע לתוכחה ע"י שמשווה את התוכחה לדרך הנוצרים שמנסים לשכנע אנשים זרים שבאמת לא שייכים לדת שלהם, וכך גם הוא כביכול רוצה לעשות את עצמו כאילו הוא לא שייך ליהדות (אפי' שבאמת היהדות פשוטה לו, רק שאורח חיים מבולבל וזר נכפה לו מאנשים זרים ומבולבלים).

אני חושב שמכל זה, העניין יותר הוברר,
ואיך שלא יהיה, באם לכותב הכתבה באמת חשוב לו אישיותו המעניינת ודרך החיים המרוממת של ר' ישראל אריה לייב ראוי לו ללמוד ממנו עניין התאווה העל אנושית למושכלות וסברות חכמות. שאצל יהודי זה במיוחד אמור להתבטא בלימוד חכמת ישראל זהו תורת ה' וממילא גם קיום מצוותיה.
{הגערות כאן לא בכוונה לפגיעה, רק ללבן הסברות ולצחצח ההגדרות, לתועלת ההבנה ולמחשבה הישרה}

ב"ה
שלום וברכה,
פעם שאלו את הרבי מלובביץ איך ייתכן שיהודים שכל השנה עושים עבירות באים לבית הכנסת ביום כיפור לעשות תשובה. ענה הרבי, שביום כיפור מתגלה היהודי האמיתי שבהם.
רבי ישראל אריה לייב האמיתי, אחיו של הרבי, היה לא זה שסר מדרכי אבותיו, אלא זה, שלמרות התעסקותו במדע, נשאר יהודי מאמין בלבו, ממש כמו שכל יהודי, מתחת לתחפושת, נשאר יהודי. וזו ההסתכלות האמיתית.

בתור חב"דניק שגדל והתחנך בישיבות חב"ד, לא הסתירו את העובדה שהוא היה יוצא בשאלה, היו מדברים על זה בהתוועדויות בסיס יום הפטירה שלו והעליה לקבר שלו היא הוראה של הרבי ולא מעשה חסידים על דעת עצמם.
מדברים הרבה על הקשר של הרבי איתו למרות שיצא בשאלה ועד הכבוד של הרבי אליו.
זה נכון שב40 השנים האחרונות התחילו לדבר עליו יותר, ולא תמיד דיברו בנוחות או בגילוי על היותו יוצא בשאלה, אבל זה לא היה משהו שהרבי הסתיר ובישיבות שאני למדתי בהם כן דיברו על היותו לא שומר תורה ומצוות.

בעזרתו יתברך,
אור לד' בסיון ה'תשפ"ו, ליל רביעי בשבת קודש 'נשא', רל"ו בעוקבא דמשיחא, ב"א תת"ז לחורבן בית המקדש הראשון ונפילת מלכות בית דוד.
ב' בימי ההגבלה
נחמד, לא ברור למה חסידי חב"ד עולים לקברו של יהודי שלא קיים תורה ומצוות, ואף עורכים הילולה ביום היארצייט, אפשר להדליק נר, אפשר להגיד קדיש לעילוי נשמתו, שיבוש גדול בדעת, אנחנו עמוק בנ' שערי טומאה, יהודי שמפר הוראה. של הרבנות הראשית שהיא הלכה ברורה כי כולנו בספק טומאת מת נגועים ולכן אסור לנו לעלות למחנה שכינה בהר הבית, שנפסק להלכה כי קדושת המקום לא בטלה בחורבן ועומדמלו היהודי וסוחף אחריו קהל גדול להשתחוות במקום בו יתכן ומתחייבים בו כרת, ובאותה נשימה על דש בגדו חבל תליה ובשם קדושת הארץ והתורה אותה הוא רומס חדשות לבקרים בעליות המתוקשרות למחנה שכינה החרב, רוצה להוציא להורג מאות אנשי חמס, כאילו שכבר יש בית מקדש ובתוכו לשכת הגזית בצד החול, יושבת סנהדרין ודנה דיני נפשות ובקודש יושב המלך לבית דוד, כי ללא זה הוצאה להורג על ידי ערכאות זרים, אויבנו פלילים, זה לא ירושלים, זו טהרן,אולי פיונג ינג, מה קורה פה? האיש מקיסריה מושל בירושלים כבר 30 שנה, לסירוגין. אומרת הגמרא במגילה, אם יאמר לך אדם כי קיסרי וירושלים בנויות, אל תאמין, המושל בבלפור מקיסרי, ירושלים עדיין חרבה, יהי רצון שנזכה לשמחת יום טוב של שבועות, נזכה לקבל כולנו את התורה הקדושה, המופלאה מחדש, בפרט אנשי קפלן, אולי יפקח ה' יתברך עיניהם להבין כי הציבור החרדי הוא שומר משמרת האוצר הקדוש, זה רק השומרים מחוץ לפלטין, לא צריך להיתפס עליהם, צריך לדלג ולהכנס אל הפרד"ס, להשכיל ולהבין חכמתו יתברך בדרך בה השיב אותנו מהגלות שנראתה אינסופית רק לפני כ 150 שנה, להבין משהו מאהבתו יתברך אלינו ולהתחיל לקיים כל פסיק בשולחן ערוך קלה כחמורה עם העומק והגובה והצבע והשמים של ארצנו הקדושה, בה רובנו זכו להיולד, לצאת מהשטות, הפנטזיה הנהדרת של החילוניות-זרות בארמית ולשוב הביתה לקבלת פני שכינה בבנין מלכות בית דוד בהר ציון ובנין הבית השלישי בהר המוריה, לימות המשיח, ימי התום, ימי המסתורין העמוק, חיים נצחיים, במהרה בימינו, אמן סלה

חחחח להיפך הוא אחד הדמויות הכי מוכרות בציבור החבדי והרבי תמיד כיבד אותו ודיבר עליו ועשרות מהילדים בחבד קרויים על שמו.
זה ממש מגעיל לראות את המטרה השקופה שלכם להכפיש את הרבי מלובביץ ואת האמונה שהוא מייצג

הפוך אפשר לראות במכתב של הרבי הריי"ץ אליו בתש"ח שבין כל מה שהוא מבקש ממנו זה גם להראות לנוער העברי כמה כל חכמות המדע והעולם הם כאפס לעומת חכמת התורה, שזה הוכחה שהוא רק התעלה עוד יותר ועוד יותר בתורה, שהיא גם המקור של כל החכמות שבעולם

על פי כל זה, זה היפך המציאות ושקר מוחלט הוצאת שם רע גמור על אחיו של הרבי! גם גדולי ישראל ידעו להתחרט ולפרסם שמה שהם פרסמו זה היה טעות. לטובתך תכחיש כתבה זאת בכתבה נוספת ויפה שעה אחת קודם! להתעסק עם הרבי בעצמו לא בא בחשבון! וגם להתעסק עם אבא של הרבי לא בא בחשבון וגם להתעסק עם אחיו של הרבי לא בא בחשבון!הוא לעולם לא חזר בשאלה ולעולם לא הוגדר כחילוני כפי שזה במשמעות של היום.

וכן אפשר לראות במוחש שבתש"ח הוא כתב לרבי הריי"ץ הרבי הקודם של חב"ד האם לסוע לאנגליה, והרבי הריי"ץ עונה לו וכמפורסם בקובץ הנ"ל (י"ג אייר תשנ"ב) כמה הוא הי' חביב ומקושר בנפש לרבי הריי"ץ והי' זמן שהוא ממש הי' בן בית. אלא שלא כל דבר צריך להראות כלפי חוץ, וזה שכלפי חוץ עבד בדברים פשוטים זה אדרבה מוכיח עוצם גדולתו כידוע בגמרא שגדולי האמוראים היו שואבי מים וחוטבי עצים. כמו כן ראה בסט מרתק על אביהם של המשפחה הרב לוי יצחק שניאורסון ששמו של החיבור הוא 'תולדות לוי יצחק' כפי שאפשר למצוא באוצר החכמה וגם שם פרק עם 100 עמודים לפחות עם הרבה דברים מעניינים שהיו חדשים גם כלפי הרבה הרבה יותר ממה שכתוב בכתבה ושם מתבררת דמותו. והכל עם מסמכים מקוריים כפי שתמצא שם. בקיצור האמת ידועה ומפורסמת ובספר הרבנית (כפי שאפשר למצוא באוצר החכמה) הרבנית מספרת שלפני שנאלץ לצאת מגרמניה ב1933 תקופה ארוכה הוא היה בביתם של הרבי והרבנית והייתה תקופה שלא הרגיש טוב וממש ממש דאגו לו שם, הרבנית עצמה סכנה עצמה בשבילו, ובעיקר: היא מספרת שפעם ישראל ארי' לייב נקלע למעמד בכיכר העיר שכולם הצביעו להיטלר ימח שמו והוא היחיד מבין הקהל שהוא לא הצביע והשוטרים שם הכו אותו עד כדי כך שהוא נהי' שחור ובנס נשאר בחיים, רואים מכאן כמה הוא הי' בעל מסירות נפש כפשוטו כפי שרק חסיד אמיתי עושה זאת, עיין שם ותמצא אור גדול

בי"ג אייר תשנ"ב חגגו 50 שנה ליארצייט והוציאו קובץ י"ג אייר 50 שנה (כפי שאפשר למצוא באוצר החכמה) ושם מתואר בפרטיות רבה מסכת חייו של הוו"ח עוסק בצ"צ רב פעלים כו' (כך הרבי כותב עליו בהערה 85 בשיחת שבת אחרי קדושים ה'תשנ"א כפי שניתן לראות בעלי ההגהה על שיחה זו האפליקציות מפתח)פ ישראל ארי' לייב יש שם דברים מאד מעניינים שבטוח אינך יודע עליו ולא על הרבי בעיקר בהוספות יומן מחבר נעורים שלו שפגש אותו גם בארץ, איך הרבי עזר לו מבחינה כספית ובעיקר למשפחתו אחרי שהוא נפטר, מכתבים שהרבי והוא כתבו יחד לאביהם היקר בקבלה וחסידות, חלום שהרבי הריי"ץ חלם עליו וסיפר לרבי והרבי כתב זאת לאביו ואביו הורה לו שיספר זאת לישראל ארי' לייב שבחים נוראים שהוא אמר על הרבי בעיקר על החיבור הראשון של הרבי 'היום יום', הרב גולדשמיד חבר נעורים למד אתו יחד בהעמקה ובאריכות רבה (כפי שבניו ונכדיו סיפרו) כל ליל שישי מאמר חסידות תמיד הוא היה הרבה פעמים מפיץ לחסידי חב"ד בארץ קבצים שהרבי היה שולח לו, ועוד ועוד דברים מרתקים בקובץ שם. כבר בתשמ"ט יצא לאור ספר ימי מלך על מסכת חייו ולא עוד אלא שכל מאמר חסידות שהרבי הוציא לאור במשך השנים הרבי מציין לעיין שם בימי מלך על מסכת חייו עם עובדות כה רבות ונאמנות הרבה מעבר למה שאתה יודע וציפת, יש ספרים שלמים מתוך שיחות המכתבים ויחידיות של הרבי על תורה ומדע. ואגב בקובץ שם בהוספות החבר של ישראל ארי' לייב מספר שפעם הביא לבני המשפחה השוואה מתמטית כולם פתרו את זה כמובן אך הפתרון של הרבי הי' הכי מדוייק עיין שם ותמצא אור

מנדי היקר
מאות ילדים חבדיים קרויים על שם ישראל אריה לייב אחיו של הרבי. הרבי דיבר אודותיו וכל שנה ביום פטירתו מאות עולים לקברו. לא נסתר ולא… הרבי גם דאג לפרסם את החיבורים המתמטיים של אחיו וזה פורסם בוידאו.

לכותב הנכבד כנראה אין מושג על מה הוא מדבר. הרבי ואחיו היו ביחסים קרובים כל השנים, ביום פטירתו עודד הרבי לקיים כנסים של מדענים . האחרון התקיים לפני כמה שבועות. גם ואחר מותו המשיך הרבי לשגר מכתבים וברכות לביתו של אחיו המנוח. ועוד חשוב לדעת שהרבי מעולם לא כינה אף יהודי כ"לילוני", וטוען בלהט כי כל יהודי בכל מצב הוא קדוש, כי נשמה קדושה מפעמת בקירבו. ח"בד מעולם לא התביישו בקרובי משפחה שאינם שומרי תורה ומצוות עדיין, וידועים בקרוב ובאהבת,ישראל,גורפת כל. ממילא זו הוצאת לעז וחבל. נשמח לראות תיקון.

מאמר נחמד – שנהרס לגמרי בסופו, ישראל אריה ליב קבור בצפת , אני ובחורים מהישיבה שלי בחב"ד בצפת היינו עולים כל שנה לקברו כי הוא היה חשוב לרבי על פי בקשתו . למרות שלא הלך בדרכיו . בחב"ד לא מוחקים יהודים גם אם הם לא חסידים . ההיפך הוא הנכון . הרבי הורה לדאוג ליהודים בכל העולם בגשמיות ורוחניות . גם אם הם לא יניחו תפילין .
שמך הוא מנדי אבל אני בספק אם יש לך ידע נרחב על הרבי ועל חב"ד הטובה שאני זכיתי להכיר כחסיד .
מאחל לך חיים טובים ומחוברים

יותר קל לקחת דבר טוב ולהשחירו מאשר לעשות הפוך. ובמה דברים אמורים, חסידות חב"ד מי שרק יעמיק ב"ה יוכל להוציא דברים הרי יותר "מעניינים" מהדברים הלא מעניינים(!) שאתה מצאת ובכל זאת אנשים רואים את חבילות חב"ד בתור הדבר הכי טוב שקרה ליהדות בשלוש מאות שנים האחרונות החל מלקיחת הדברים היפים שבתורה ולהפוך אותם לאייטם ציבורי וכלה בעזרה לכל אדם באשר הוא וע"כ לא משנה מיהו זה שיהיה חב"ד יסתכלו על פנימיותו ועכ כל הנכתב על ידיך הרי הוא בלבול שכל…

הרבי מלובביץ עצמו גם עשה מסלול דומה, ולמד באוניברסיטת ברלין, וגם בפריז
אבל זה מה שהוא לימד כל השנים שהיה רבי, שהדברים שהקב"ה עשה בעולם הזה, לא סותרים ליהדות
הוא בעצמו עשה כמה פרוייקטים של הנדסה לספינות חיל הים האמריקני
ואכן היו לו יכולות פנומנליות, ועלה על דברים שקבוצות באוניברסיטה לא מצאו
וזה הייחודיות של הרבי מחבד, שלימד לשלב את הגשמיות עם הרוחניות ולהעלות אותה לקדושה
הרבי מאוד שמח כל פעם כשאמרו לו שקראו לילד ע"ש אחיו, ישראל אריה לייב, ואכן יש הרבה על שמו

הרבי גם האמין ואמר שיהודי שמחובר לצד הרוחני שלו ושומר על כמה מצוות – יהיה לו יותר טוב בגשמיות
לא מיסיון ולא החזרה בתשובה כמטרה כלל.

חבל שלא ספרת על היחס של חב"ד כלפיו לי יצא להתלוות לעלייה לקברו עם משלחת של בית חב"ד וכל זה התחיל מתמונה ששלחו לרבי שעלו לקברו והרבי התנסח בלשון "עשיתם לי נחת" ומאז בכל שנה בי"ג אייר בתי חב"ד וחסידים בכלל עולים לקברו להגיד פרקי תהלים וקדיש בשליחות הרבי גם אם הנסיעה ארוכה עד צפת

ממש לא מדויק. חסידי חב"ד נוהגים לציין את יום הסתלקותו ופועלו במשך כל השנים עפ"י הוראת הרבי מליובאויטש שליט"א.
כמו כן ידוע שנקבר בחלקה הצבאית בעיה"ק צפת משום שבעת פטירתו היה עובד של משרד הביטחון.
בתו שהתגוררה ברחובות גם כן היתה מדענית במכון ויצמן והרבי שמר על קשר איתה משך כל השנים למרות שלא שמרה על אורח חיים חסידי

בתור מי שהתקרבה לחבד בשנים האחרונות האח הזה של הרבי הוא האח היחידי מכל שושלת הרבנים ששמעתי את שמו, שומרים את היארצייט (אזכרה) שלו ועולים לקבר שלו בצפת, הרבי ביקש מהחסידים שיעלו. מחלקים חוברות על קורות חייו ומדברים עליו בטוב ובכבוד לא ברחמים. וכמובן שלא מחשיבים אותו כחילוני או כרחוק מהיהדות, בחבד אין דבר כזה רחוק. בתור מי שחולקת את היומולדת שלי עם יום הפטירה שלו, יג אייר, זה הדבר הראשון שחסידים אומרים כשהם שומעים את התאריך. כך שהכתבה שמנסה לשים קרע ולהגיד שהאח לא זכור בחיבה כי לא למד תורה לא חקרה את הנושא לעומק ולא דיברה עם חסידי חבד

לאחר שהרבי היה מציין מידי שנה את תאריך פטירת אחיו ישראל אריה לייב וגם אומר מאמר חסידות לזכרו אלפי חסידי חבד עולים מידי שנה בי"ג אייר יום פטירתו לקברו שבבית העלמין הישן בצפת
ידוע גם שהרבי היה מאוד גאה בעבודות המחקר של אחיו והראה את כתביו לכמה מדענים שפגשו את הרבי

כמה פרטים.
אכן דמותו של יא"ל הייתה נעלמה, למעט חסידי חב"ד שחיו בתל אביב אף אחד לא הכיר אותו.
למעשה עד אמצע שנות המ"מים (שנות השמונים) הוא כמעט ולא הוזכר בחב"ד
רק אחרי שהרבי החל לדבר עליו (ובשיאו במאמר 'קדושים תהיו' בביאור הפסוק 'מי יתנך כאח לי'), הוא התחיל להיות בתודעה. וגם אז זה היה ברור שהרבי החל להזכיר אותו מסיבות שמימיות וכו'.
דבר ידוע (ליודעי ח"נ עכ"פ) שהרבי ביקש מחסידי חב"ד ברחובות לא להתקרב למשפחתו, ועד היום מעטים האנשים שיש להם קשר עם ביתו דליה או עם שני בניו.
ומעבר לכך, זה שדמותו לא הוזכרה, זה כמו ששאר אחיי הרביים לאורך כל הדורות לא הוזכרו (מאחי הרש"ב מזכירים לרוב רק את הרז"א) מאחי הריי"ץ כמעט ולא מזכירים וזו הסיבה המרכזית לחוסר ההתעסקות בדמותו.

איזה גיבובי שטויות
מי שלא מכיר את חב"ד מקרוב שלא יעז לצייץ עליהם, מגוחך גם לכתוב על דבר שגם אם חקרת עליו מידע שלא מבוסס, על מה שבאמת היה לא ידעת. יש אינסוף דיבורים עליו המוני חסידי חב"ד קרואים על שמו וכן, הם מודעים היטב לסיפורו כמו על כל שושלת חב"ד.

לכלל המגיבים היקרים:
1. פירושה המילולי של המילה מיסיון הוא "שליחות". לצורך הדוגמה, תנועת האחים המוסלמים דוגלת לכל לראש בקירוב מוסלמים תועים חזרה אל הדת. כל תנועת שליחות דתית המגדירה עבור אחרים – בין אם בני עמם/דתם ובין אם לאו – ממה הם "רחוקים" ולאן הם צריכים "להתקרב" – היא תנועת מיסיון=שליחות וחב"ד הינה תנועת שליחות בהגדרה העצמית שלה.
2. כאמור, "מיסיון" ברמה המילולית אינו ביטוי רע או טוב, הוא פשוט מתאר מציאות. ניטרלי. על קונוטציות ספציפיות שהוא עושה לאנשים ספציפיים – אינני אחראי
3. אכן בחב"ד מעולם לא הסתירו את יא"ל, אלא שהסתירו (או לפחות התאמצו מאוד להצניע) את דמותו החילונית. לצורך העניין, תמונתו דלפה אך ורק לפני כ4 שנים וזאת לאחר עשורים בהם חסידי חב"ד דאגו שלא תתפרסם. מידיעה. אגב, עד היום הם אינם מאשרים אותה
4. אכן היחסים בין האחים היו טובים ולא זה היה נושא המאמר
5. מי שרוצה לטעון כי יא"ל היה אדם דתי וסה"כ "מודרני" – שיביא ראיה לדבריו או לחלופין מוזמן לשאול את בתו שחיה עדיין איתנו (חסידי חב"ד ממש מונעים אליה גישה אגב. מידיעה)
6. אכן יא"ל היה בקשרים טובים עם חסידי חב"ד בת"א-חברי ילדותו, כפי ששז"ר – שלא היה אדם דתי, בטח שלא אורתודוכס – היה כזה ועוד רבים מבני הדור ההוא
7. אכן בחב"ד קוראים ילדים על-שמו. אף אחד לא שש לספר לילדים הללו מה היה אורח חייו האמיתי של "החסיד רבי" ישראל אריה ליב (כפי שהוא מכונה בחב"ד)
8. האגדות ההגיוגרפיות המובאות עליו בחב"דפדיה – כמובן לא זכאיות למענה רציני
9. האח השלישי לא היה מושא הכתבה

תודה לכולם

מנדי יקר, השתמשת בביטוי קשה על בתי חב"ד, מיסיון. התבלבלת! מיסיון הוא העברה לדת חדשה. אבל להציע ליהודי יהדות זה ההיפך, חיזוק בדת *שלו*!
עכשיו שתי שאלות:
1. "מיסיון" מזעזע את האינסטינקט היהודי של כל אחד. האם את משתמש בקשר עם היהודית כדי לנגח את היהדות?!
2. האם הביטוי הגס שהשתמשת נגד בתי חב"ד מעיד דווקא על הקשר שלך לחב"ד, ונסיון מתמשך בתוכך לכבות אותו. אולי במקום להלחם. תן דרור וביטוי לקשר שלך עם חב"ד ועם הרבי. מה דעתך?!

מדוע הינך משקר שקר גס שכל כך קל לגלות עליו בחיפוש גוגל פשוט?
בחב"ד מעולם לא הסתירו אותו, הרבי בעצמו דיבר עליו וביקש מחסידיו לעלות על קברו בחלקת חב"ד בצפת. אלפים מגיעים מידי שנה ביום השנה שלו לומר פרקי תהלים לעילוי נשמתו.
למה לא יותר פשוט לרשום את המציאות?

נפלא

אדיר

בשביל היישרות חש סרטון בו הרבי מפתיח תשלום ליהודי שיוצא לאור את תורת אחיו.

כך שהרבי לא הסתיר אותו ואף התעקש לממן את זכרו וחוכמתו.

מספרים שהרבי של"ח כל שבוע מכתב לאימו בשם אחיו להסתיר את פטרית אחיו.

בכל מקרה הרבי היה גאה בו ומעשיו ואומרים ששמר על קשר עם משפחת אחיו

מדובר בשקרים טהורים,
בניגוד למה שנכתב כאן אח של הרבי מעולם לא היה חילוני, הוא אמנם לא היה עם נראות חסידית מוחצנת אבל מדובר ביהודי שומר תורה ומצוות שהיה גר בסמיכות לקהילות חבד ושמר על קשר טוב עם הרבי ועם חבד.
אדרבה מי שיזם את סיום מחקרו האקדמי היה אחיו הלא הוא הרבי.
כל שנה על פי בקשה נפשית של הרבי המוני חסידים פוקדים את קברו שנמצא בצפת כך ששום הסתרה ושום ניסיון של טשטוש מעולם לא היה כאן
הניסיון להראות את האחים של הרבי כמישהו שפרק מעצמו את עול התורה כדי להיות איש אקדמיה לא יעבוד זו אינה אמת ואין שום סתירה בין היותו חוקר ואקדמאי לבינויותו אח של הרבי ואיש ירא שמיים.
בנוסף אופן הכתיבה שבו קוראים לחבד תנועת מיסיון הוא מבזה לא ראוי ונאלח.

כתבה נאלחת ביותר. הרבי, מי שקרב מיליוני יהודים למסורת אבותם, מיסיונר???
אז רק למען הסר ספק: מיסיונר הוא מי שמשדל אנשים להמיר את דתם. לא מי שמזכיר לבני עמו – שנותקו מדתם בציניות אכזרית על ידי הבולשביקים מבית ומחוץ – את מורשתם המפוארת.
הרבי עצמו, גאון תורני פנומינלי, רכש השכלה מדעית, והעניק לעולם היהודי השכלה תורנית עמוקה מני ים ורחבת היקף.
התיאור של האח כ'יוצא בשאלה' נשמע לי מגמתי ביותר. מדובר בתקופה אחרת, שבה הזהות היהודית הגלויה הייתה מאותגרת עד כדי פיקוח נפש. כך שגם אם נמשך לעולמות המדע וחי חיים 'חילוניים', אין הדבר מעיד על היותו 'חילוני' באופן המוכר כיום (וגם כיום לא ניתן לקבוע…)

מצטער להגיד לך אבל אף אחד לא ניסה לטשטש ועוד יותר הרבי מלובביץ בעצמו שלח אליו חסידים על מנת שילמדו איתו וגם יטפלו בהוצאה לאור של מאמריו ועוד יותר כותב המאמר שכח לציין שהרבי בעצמו היה מדען ולמד באוניברסיטת סורבון שהייתה נחשבת בזמנו לאחת מהיוקרתיות בעולם והיה חווט בחיל הים האמריקני ויש ספינה שלמה שהוא היה החווט שלה (חווט זה מי שמתכנן איפה כל חוט יהיה בספינה על מנת לקצר בזמן מקום ואנרגיה ושהספינה תוכל לפעול באופן מיטבי) ועוד יותר שאם תסתכל ברשימות של הרבי מלובביץ תראה שהוא מסביר שם הרבה מאוד חוקים פיזיקלים ומתמטים וכדומה אבל ככה זה כאשר דתל"ש מוצא סיבה למסיבה על חשבון חסידות חב"ד שאין כמוה בעולם

צריך להבין שהרבי מלובביץ תמיד אמר שאין יהודי חילוני. לא שייך לומר על יהודי שהוא חול . מכיוון שכל יהודי הוא קדוש. חלק אלוקה ממעל ממש. כשאחת העירה לרבי איך הרבי לא מתעייף שעות לחלק דולרים . אמ

לתשומת לב הכותב ישראל אריה לייב היה גר בתל אביב ביחד עם קבוצה של חסידי חב"ד שהיו החברים שלו והיו לומדים איתו יחד עוד מהימים שלהם יחד ברוסיה
למשל היה לו שיעור קבוע וכמו כן היו יושבים לשיחות יחד עם נחום גולדשמיד שהיה בן גילו והם היו עוד שכנים מאותו עיירה (הם גרו באותו בניין )
אז להגיד שחסידי חב"ד הסתירו אותו לא בדיוק נכון

במשך שנים ארוכות היו חסידים בארץ ישראל שקיבלו הוראות מאחיו הרבי מיליובאוויטש לגבי ביקור בקבר שלו בצפת

לאחר פטירתו של אחיו הרבי חסידי חב"ד עושים כל דבר בשביל להמשיך להתקשר לאחיו הרבי לכן יותר ויותר הולכים לקבר שלו ביום פטירתו וכמו כן חסידים נוסעים למקום מגוריו באנגליה להגיד תפילה

מאמר מעניין. ישנן עובדות הלוקות בחסר לרבות- בכל מה שנוגע לקשר של אחיו של הרבי מליובאוויטש אליו ואל חסידות חבד, המאמר לוקה בחסר עד מאוד. מצרפת כאן קישור לערך שלו בתוך חבדפדיה. ממליצה לכל הקוראים לעיין שם ולגלות אדם עצום ומיוחד עד מאוד!

https://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C_%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%94_%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%91_%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%A1%D7%95%D7%9F

כנראה שעבודת המחקר של הכותב החצוף היתה חלקית. הרבי מעולם לא הסתיר וממילא גם חסידיו את הקורות את אחיו. ודרך אגב היה להם עוד אח אותו הכותב לא הזכיר אפילו ברמז. הרבי דיבר על אחיו והוד בקרב חסידי חב"ד לקרוא לילדים בשמו ולעלות לציונו בצפת ואם הכותב יתעניין הוא יגלה עוד הרבה דברים מעניינים שאף אחד לא מסתיר