48 שנה למלחמת יום הכיפורים ושוב ארכיון צה"ל ומשרד הביטחון "משחרר" חומרים ומסמכים "שלראשונה" מתפרסמים.
לא מובן ומקומם מצד אחד, ומצד שני ברור לחלוטין שגולדה עדיין חיה ודיין הוא זה שמקבל שם החלטות בבונקר של ארכיון צה"ל ומשרד הביטחון. אחרת איך אפשר להסביר ש-48 שנים אחרי המלחמה ההיא יש עוד מי שמסתיר חומרים ומשחרר מסמכים שטרם פורסמו.
ברור שגולדה עדיין חיה ודיין מקבל החלטות בבונקר של ארכיון צה"ל ומשרד הביטחון. אחרת איך אפשר להסביר ש-48 שנים אחרי המלחמה יש עוד מי שמסתיר חומרים ומשחרר מסמכים שטרם פורסמו
— מעריב אונליין (@MaarivOnline) October 6, 2021
איך גולדה עוד חיה? עם הסיגריות שלה והסרטן ותחושת האשמה הנוראית? לא מובן.
מה שבאמת לא מובן הוא מדוע עדיין מסתירים מאיתנו מסמכים ממלחמת יום הכיפורים. למה מחכים? דומה שכל שנה זקוק הארכיון הזה למנת היח"צ שלו כדי להמשיך לקבל תקציב.
"אם לא ננצח – זה אבוד": נחשפו פרוטוקולים חדשים ממלחמת יום הכיפוריםhttps://t.co/XrKmnZDOPN
— מעריב אונליין (@MaarivOnline) January 21, 2021
מספר גורמים הגישו בשנה שעברה עתירה לבג"ץ בדרישה לחשוף את כל חומרי המלחמה. ביניהם המרכז למלחמת יוה"כ, אלוף מיל. אורי אור והחוקר פרופ אורי בר יוסף.
ובכן,
כותב שורות אלה גילה השנה מדוע הארכיון עדין מסתיר חומרים.
אין לי ספק שגולדה מעורבת שם לעומק בקבלת החלטות בוועדה שבוחנת בקשות לחשיפת חומרים מהארכיון.
איך גולדה עדיין חיה? עם הסיגריות שלה והסרטן ותחושת האשמה הנוראית? למה מחכים? דומה שכל שנה זקוק הארכיון הזה למנת יח"צ כדי להמשיך לקבל תקציב
הנה הסיפור.
במהלך השנתיים האחרונות הפקתי סרט ששודר בימים אלה בכאן 11 על פרשת החקירות שעברו שבויי מלחמת יום הכיפורים לאחר שחזרו מהשבי במצרים ובסוריה. חקירות בידי גורמי מודיעין ישראלים. הסרט "301 פדויים", בבימוי ציפי קרליק, עוסק בהרחבה בעדויות השבויים על שיטות החקירה שעברו. חקירות באמצעות היפנוזה והזרקת חומר כימי בשם פנטוטאל, שנועדו לחלוב מהם את "האמת" ולבדוק איזה מידע מסרו בשבי לחוקריהם המצרים והסורים ומי מהם הפך אולי, לסוכן שתול של אויבי ישראל. לא פחות.
במהלך התחקיר התברר, שבארכיון צה"ל יש הקלטות של החקירות הללו. לפחות אצל חמישה מבין המרואיינים שלנו, נמצאו ההקלטות של חקירותיהם.
השבויים קובלים על יחס קשה, לא אנושי. על האשמות שחטפו מצד חוקרים כי לא נלחמו היטב וכי בגללם נפלו המעוזים ובכלל אירע מחדל יום הכיפורים. שאלו אותם אם גויסו לשתף פעולה ולמעשה עקבו אחריהם גם חודשים אחרי המלחמה.
ביקשנו את ההקלטות.
השבויים חתמו על מסמך המאשר לנו לפרסם את חקירותיהם.
הוועדה המיוחדת במשרד הביטחון התכנסה ודחתה את הבקשה.
גולדה כנראה לא מרשה. חשדתי בכך כבר אז.
היום, כששוב מתפרסמים "לראשונה" מסמכים מארכיון צה"ל ומשרד הביטחון ושוב עולה השאלה מה עוד מסתירים שם בארכיון של גולדה ודיין. אני יודע מה מסתירים.
את מחדלי המדינה שנמשכו גם אחרי המלחמה. את יחסה המנוכר לשבויים ולהלומי הקרב. את הפגיעה הנמשכת בפרנסתם וחייהם של פצועי צה"ל והנכים, אלה שגם כיום נאלצים לצאת להפגין למען הפיצוי שחייבת להם המדינה.
אני יודע מה מסתירים. את מחדלי המדינה שנמשכו גם אחרי המלחמה. את יחסה המנוכר לשבויים ולהלומי הקרב. את הפגיעה הנמשכת בפצועים ובנכים, שנאלצים להפגין למען הפיצוי שחייבת להם המדינה
ארכיון צה"ל פרסם השבוע ציטוטים מהפרוטוקול של גולדה. היא מתבדחת שם בתשובה לשאלה של דיין. "האם את מבלה כאן את הערב?" שואל דיין בסוף אחת הישיבות תוך כדי המלחמה. וגולדה עונה: "הייתי צריכה להיות באיזה דיסקוטק, אבל אשאר כאן כמה זמן".
את המסמך הזה גנז הארכיון והסתירה הצנזורה במשך 48 שנה.
את ההקלטות מחקירת פדויי השבי, ממשיך הארכיון להסתיר גם בשנים הבאות.
שלשום התנצל ראש אמ"ן היוצא, תמיר הימן, בפני פדויי השבי של מלחמת יום הכיפורים.
48 שנה למלחמת יום כיפור | תא"ל במיל' רון כיתרי, לשעבר קצין מודיעין בכיר, ל-@RinoZror: "רצנו קדימה, היו פה מלחמות, ואיש לא מצא לנכון לבקש סליחה מפדויי השבי. מצדיע בהתרגשות לראש אמ"ן שמצא לנכון לבקש את סליחתם של אלה שחזרו מאותם פדויי שבי בטקס סיום תפקידו, כי הייתה טראומה נוראית" https://t.co/eHbk0fjxc2
— גלצ (@GLZRadio) October 6, 2021
איתי לנדסברג נבו הוא אזרח המודאג מעומק השחיתות השלטונית, חושש לגורל הדמוקרטיה ומזועזע מהגזענות והאלימות בחברה הישראלית. לשעבר עורך "מבט שני" ומנהל מחלקת תעודה בערוץ הראשון (2002-2017). בן קיבוץ תל יוסף וממקימי הפורום למען אנשי המילואים ( 1995-2017) . כיום במאי, עורך תוכן ומפיק עצמאי.
הכותרות הראשיות עכשיו
השר לשיתוף פעולה אזורי עיסאווי פריג׳ אמר ברשת ב׳ כי הוא יתמוך בהצעתה של אעידה תומא-סלימאן להכרה בטבח כפר קאסם והכנסתו לתוכניות הלימוד במשרד החינוך. לדבריו ״זו אינה סוגייה של ימין ושמאל אלא סוגייה מוסרית״.
גם ברע"ם הבהירו לקואליציה שאין להם כוונה להצביע נגד החוק.
פריג׳ אמר ״מרצ לא יכולה ללכת נגד דבר כזה. זה דבר שאנחנו מנסים להעביר שנים. לדבריו למרות התנגדות סיעות הימין ״זה לא יהיה משבר קואליציוני״.
פריג׳ אמר ״מרצ יש לה אג׳נדה פוליטית ברורה, כל מהלך של בנייה בהתנחלויות שימנע רצף והקמת מדינה פלסטינית – מרצ לא תהיה בממשלה כזאת. לא יעשו לנו מכירת חיסול״.
שלמה קרעי על איילת שקד ב-103fm: "למרות שכועסים עליה מאוד ולא מאמינים לה לאף מילה – אם היא תפיל את הממשלה נקבל אותה בזרועות פתוחות לתוך התנועה, אין ספק. כל דבר יותר טוב מהממשלה הרעה והמסוכנת הזו".
סגן שר הביטחון אלון שוסטר בגל״צ על החלטת גנץ להכריז על עמותות פלסטיניות כארגוני טרור: "שר הביטחון קיבל את ההחלטה הראויה שמאזנת את הצרכים של מדינת ישראל עם הרצון לחזק את הרשות הפלסטינית מול חמאס".
שוסטר הוסיף "גורמים בממשל האמריקני קיבלו דיווח ויקבלו עוד דיווח מפורט יותר. מי שצריך היה לקבל החלטה – קיבל"
יו״ר סיעת העבודה רם שפע אמר ברשת ב׳ כי למרות החריקות בקואליציה הוא עדיין אופטימי בקשר ליציבותה. שפע הוסיף כי הוא סומך על שר הביטחון ושר החוץ לגבי ההכרזה על אירגוני הסיוע הפלסטינים כארגוני טרור.
אתמול העבירו ראשי העבודה ומרצ לבנט מסר כי הם ״מבקשים להפסיק להיות מופתעים״.
הפופולריים השבוע
-
1
-
2
-
3
-
4
-
5
-
6
-
7
-
8
-
9
-
10
אילו הייתי צריכה לציין את העוול הכי גדול שנעשה כלפי ציבור כלשהו בישראל, היה זה ללא ספק העוול כלפי החברה החרדית. ולא, זו לא טעות – החברה החרדית, על כל גווניה ובני גווניה, סובלת מעוול ארוך ומתמשך. עוול בו פרנסי החברה ומנהיגיה הפקיעו מידי הציבור החרדי עצמו את היכולת להחליט כמעט כל החלטה חשובה שאדם מקבל במהלך חייו על עצמו ועל משפחתו – בראש ובראשונה את ההחלטה האם ללמוד, מה ללמוד ובאיזה עיסוק לבחור.
החברה החרדית סובלת מעוול מתמשך, כשפרנסי החברה ומנהיגיה הפקיעו מידי הציבור החרדי עצמו את היכולת להחליט כמעט כל החלטה חשובה שאדם מקבל במהלך חייו על עצמו ועל משפחתו
מנהיגי החברה החרדית החליטו כי ציבור הגברים החרדי כולו יעסוק בדבר אחד ואחד בלבד – בלימוד תורה. אלא שההחלטה לנתב את הציבור החרדי כולו ללימוד תורה אין לה דבר וחצי דבר עם תורה, עם דת, עם יהדות או עם שמירת עול תורה ומצוות. לניתוב זה יש מטרה אחת: שליטה, שליטה על הציבור החרדי כולו, שליטה טוטלית.
לשליטה זו יש שני היבטים עיקריים: האחד, הצורך בשמירה על הקהילה שלהם, על אורחות חייהם, על מנהגיהם, וההיבט השני הוא כסף, הרבה כסף, כסף גדול. ומנהיגי הציבור החרדי קשרו בין שני ההיבטים הללו, באופן כמעט גאוני, כך שהאחד תלוי בשני – תלות שמבטיחה את התקיימות שני ההיבטים.
הכסף הגדול מגיע למנהיגי הציבור החרדי דרך ניתוב הציבור ללימוד התורה. מאות ישיבות, כוללים, תלמודי תורה ומוסדות חינוך חרדים קיימים במדינת ישראל ובהם לומדים מאות אלפי תלמידים ואברכים – וכל אחד מהם מתוקצב בכסף. מכאן שככל שיהיו יותר מוסדות ויותר תלמידים – יהיה יותר כסף.
אלא שעל האף הכסף הגדול, הקהילות החרדיות, ששנים מתוקצבות על ידי ממשלות ישראל כולן בתקציבים נדיבים מאוד, באופן פרדוקסלי הן דווקא מהקהילות העניות ביותר בישראל. הכסף הגדול אינו מגיע אליהן.
מנהיגיהם, רבניהם ופרנסיהם יצרו מנגנון שבו קיימת תלות בין הלימוד לבין הפרנסה. לא מדובר במנגנון הטבעי בו אדם לומד, משתלם, מתמקצע ומתפרנס מיגע כפיו, מנגנון המקובל בכל חברה, אלא במנגנון בו הלימוד מחליף את העבודה. הלימוד הוא במקום העבודה, הלימוד הוא למטרת קבלת הכסף הציבורי הגדול – זה שבעזרתו ניתן לשלוט על הקהילה – גם על ידי השארתה ענייה.
על האף הכסף הגדול, הקהילות החרדיות, ששנים מתוקצבות על ידי ממשלות ישראל כולן בתקציבים נדיבים מאוד, באופן פרדוקסלי הן דווקא מהקהילות העניות ביותר בישראל. הכסף הגדול אינו מגיע אליהן
והמנגנון המעוות הזה הוא שורש כל רע, המנגנון המעוות הזה הוביל לתופעות של לימוד תורה למראית עין בלבד, שהרי לא כל אדם יכול/רוצה/בנוי ללימוד ממושך יום אחר יום.
המנגנון המעוות הזה הביא להגדלה ולניפוח מלאכותי של מספר התלמידים, שהרי אם התקציב תלוי במספרם יש אינטרס כלכלי להגדלתו – מה שהוביל למעשי רמיה.
המנגנון המעוות הזה יצר שוק כלכלי שחור בו אלפי תלמידי ישיבות, שכאמור אינם יכולים או רוצים ללמוד אבל אינם יכולים לעבוד או עובדים בשחור – ואגב כך גם מקבלים כסף מהמדינה וגם לא משלמים מיסים.
המנגנון המעוות הזה יצר תלות של החברה החרדית בחברה החילונית העובדת ובחברה הדתית העובדת והביא לחשדנות, שלא לומר ניכור ומשטמה של ממש, בין אלה שעובדים למחייתם לבין אלה שאינם עובדים – שהרי אין אדם שאוהב להיות מנוצל. אין אדם שמרצונו יפרנס זרים לו – זה הרי מנוגד לטבע האנושי.
מנגד, בצד החרדי, כדי להצדיק את הניצול, החלו להישמע טענות כאילו שמירת הדת על ידם היא כדי לחפות על כך שהחילונים התפקרו. הטענה היא בעצם שהדתיות שלהם מגינה עלינו. הם "נהרגים באוהלה של תורה" גם עבור הציבור החילוני. טענות אלה בתורן הובילו להקצנה דתית והקצנה לאומנית.
המנגנון המעוות הזה יצר תלות של החברה החרדית בחברה החילונית והדתית העובדת והביא לחשדנות, שלא לומר ניכור ומשטמה, בין אלה שעובדים למחייתם לבין אלה שאינם עובדים
המנגנון המעוות הזה הוביל גם להגנה על מי שעושים מעשים פליליים ואף להצדקתם – כי אם אתה שומר על הקהילה שלך מכל משמר מפני החברה שבחוץ, אתה תסתיר ממנה בעיקר דברים שמציגים את הקהילה באור אפל. למשל את גילויי העריות, למשל ניצול מיני של נערים בידי רבנים, למשל ניצול מיני של נשים ונערים – רק לאחרונה התפרסמו הטענות נגד יהודה משי זהב.
והמנגנון המעוות הזה הביא לכך שמנהיגי הציבור הדתי, השומר תורה ומצוות הספרדי, זה שהתפרנס מיגע כפיו, זה שלא הדיר נשים, זה שהיה מתון בהלכותיו כלפי מי שאינם יהודים, רצו חלק בחגיגת הכסף הגדול של אחיהם האשכנזים ולכן הפכו את הציבור הזה לציבור חרדי ליטאי המתפרנס אף הוא מכסף ציבורי גדול ומבלי לעבוד. בשנות ה-80 קמה מפלגת ש"ס והמירה את דתם של היהודים הספרדים, את הלכות חייהם, את התורה ואת העבודה במודל הנצלני של החרדים האשכנזים. המודל שכאמור משיג שליטה טוטלית על הקהילה וכסף גדול – למי שעומד בראש הקהילה.
אלא שהעוול הזה, שעיוולו מנהיגי הציבור החרדי ורבניהם, חורג מעוול כלפי קהילותיהם. מדובר בעוול כלפי כלל אזרחי המדינה, אלה שגם נושאים בנטל הכלכלי ובנטל הצבאי וגם נאלצים לשמוע דברי בלע על "העגלה הריקה של החילונים".
והעוול הוא גם כלפי הדת עצמה והפיכתה מצורך של אנשים באמונה לכלי לשליטה על הציבור וכלי להתעשרות, עם רשימת רבנים, כולל הרב הראשי, שנאשמו במעשים פליליים חמורים: מצגר, פינטו, ברלנד, דרעי והרשימה עוד ארוכה.
רק בשנה האחרונה, בתקופת הקורונה, יצא לנו לחזות בכמה קל לאנשים לקבל כסף חינם ולאמץ נורמות של חיים על חשבון כסף ציבורי – כאשר הנאשם בפלילים, מטעמים פוליטיים, חילק קצבאות לאנשים (זה היה שוחד בחירות לכל דבר ועניין) ואלה העדיפו להישאר בבית, גם אם הקצבה היתה זעומה יותר מאשר השכר שהרוויחו, ולא לצאת לעבודה.
מזה שנים ארוכות שהציבור החרדי נתון בשבי פרנסיו ורבניו, וכמו בכל שבי ממושך הוא הוליד את סינדרום שטוקהולם. הציבור החרדי משתף פעולה עם פרנסיו. כמעט אין בנמצא מי שיוצא נגד המודל המעוות הזה המפקיע את המצווה הראשונה בתנ"ך "בזעת אפיך תאכל לחם". כמעט אין רבנים, כמו הרב אמסלם שעזב את ש"ס, הטוענים בריש גלי כי הציבור החרדי צריך לצאת לעבודה וצריך להתגייס לצבא. הציבור החרדי צריך להיות חלק מאזרחי מדינת ישראל בזכויות ובחובות. צריך שרק מעטים, יחידי סגולה, תורתם תהיה אומנותם.
הגיע הזמן לשחרר את הציבור החרדי מהשבי של מנהיגיו ורבניו. הגיע הזמן לשחרר את הציבור החילוני מהעול של תמיכה כלכלית בציבור זה ומהעול הצבאי. הגיע הזמן לשחרר את מדינת ישראל כולה מעול הדת – דת היא עול אישי שאדם נוטל על עצמו, הרבנות והרבנים הפכו את הדת לעול ציבורי כללי – כאמור לשם בצע כסף. הגיעה הזמן לפרק את מונופול הרבנות – אין לזה אח ורע במדינות דמוקרטיות. מנגנון עושק בחסות החוק, מנגנון שבשל בצע כסף הפך למנגנון התעמרות רשמי של המדינה באזרחיה.
הגיע הזמן לשחרר את הציבור החרדי מהשבי של מנהיגיו ורבניו. ואת הציבור החילוני מעול התמיכה כלכלית בציבור זה ומהעול הצבאי. הגיע הזמן לשחרר את המדינה מעול הדת
הציבור החרדי יכול וצריך לעבוד למחייתו ואני מנחשת שהוא משווע לכך – חוק גיוס חרדים לצה"ל יכול להיות, באופן פרדוקסלי, הכלי לשחרור החרדים משוביהם.
דוקטור לביוכימיה ומשפטנית, שימשה כעוזרת המחקר של הפרופ׳ אהרן ברק, במקור מחצור הגלילית.
למקרה שפיספסת
אַתֶּם זוֹכְרִים אֶת הַשִּׁירִים
הפוסטים הפופולריים השבוע
-
1
-
2
-
3
-
4
-
5
-
6
-
7
-
8
-
9
-
10
-
11
תגובות אחרונות
האור המאובק בקצה המנהרה
פרסום ראשון: מאמרו הגנוז של בעל טור ידוע ב"הארץ", שכותרתו "כולנו לה פמיליה" (סאטירה)
הגיע הזמן לומר את דעתך
רוצים להגיב? הצטרפו לזמן ישראל רוצים לפרסם פוסט? הצטרפו לזמן ישראל רוצים לפרסם פוסט ולהגיב לכתבות? הצטרפו לזמן ישראל רוצים שנשמור לכם את הלייקים שעשיתם? הצטרפו לזמן ישראל
- לכל תגובה ופוסט עמוד בזמן ישראל שניתן לשתף ישירות ברשתות החברתיות ולשלוח באימייל
- עמוד הפרופיל הפומבי שלך ירכז את כל התגובות שפרסמת בזמן ישראל
- אפשרות להגיש פוסטים לפרסום בזמן ישראל
- אפשרות להגיב לכתבות בזמן ישראל
- קבלו את המהדורה היומית ישירות לתיבת האימייל שלכם
תגובות עכשיו הזמן לומר את דעתך
תגובתך פורסמה! שתפו את עמוד הפרופיל שלכם