האם מוזיאון פולין בוורשה לתולדות יהודי פולין הוא באמת מוזיאון יהודי? האם הוא יכול להשתמש בשם "מוזיאון"? לא בטוח. משהו קורה במוזיאון פולין. יותר מידי תקלות, בורות גדולה מדי, ויותר מידי מקרים – מעלים את השאלות הללו.  

*  *  *

רבים מהמבקרים בפולין ובמיוחד בוורשה, מקדישים כמה שעות לביקור במוזיאון היהודי של פולין – MUSEUM POLIN, מוסד שהוקם לפני כ-20 שנה. כמעט כל משלחות הנוער שמגיעות לפולין (ויתחדשו בקרוב) מבקרות במוזיאון פולין, שאמור להיות קורת הגג להיסטוריה ולסיפור היהודיים של פולין, מעטפת לאלף שנות היסטוריה של העם היהודי בפולין.

אכן כך היו הדברים בשנים האחרונות, למרות חריקות מעטות פה ושם – אבל יותר מידי תקלות שאירעו לאחרונה מעלות את השאלה האם המוזיאון אכן עונה על הציפיות. 

משלחות הנוער לפולין ורבים מהמבקרים בה, מקדישים זמן לביקור במוזיאון היהודי פולין, שאמור להיות קורת גג להיסטוריה ולסיפור היהודיים של פולין. אבל ריבוי התקלות מעלה תהייה אם המוזיאון עומד בציפיות

כעת מתרבים הממצאים כי במוזיאון אין כלל בקרה על המידע המתפרסם ע"י עובדי המוזיאון, והם מתגלים בבורותם. ניתן היה לעבור לסדר היום אילו הפרסומים היו אזוטריים וחסרי משמעות, אבל לעתים מדובר בפרסומים רשמיים.

מזה זמן, למשל, פוסטים רבים שהועלו בדף הפייסבוק של המוזיאון מעלים תהיות לגבי רמת הידע של עובדי המוזיאון ומעוררים סימני שאלה גם לגבי רמת ההבנה של המוזיאון במנהגי העם היהודי. 

החודש, פרסם המוזיאון פוסט שכבר פורסם בחנוכה האחרון, ומציג חנוכייה בעלת שבעה קנים. הפולמוס שהתפתח סביב תמונת הפריט הציף את חוסר ההתמצאות העגום בחגי ישראל. 

בתחילת החודש הועלה ע"י המוזיאון פוסט המציג פריט של מסננת העשויה מגוויל של ספר תורה. על פי הפוסט, המסננת נמצאה בגטו, אולם איש לא העלה על דעתו שהמסננת הזאת לא נעשתה על ידי יהודים אלא בבירור על ידי פולנים, שבחרו לחלל את הפריט החשוב ביותר לעם היהודי. 

בפוסט שתיאר את הפריט לא מוזכר כלל כי לכל הדעות לא יהודי ייצר את הפריט, וככל הנראה השמטת זהותו של היוצר נעשתה מתוך כוונה להימנע מפגיעה  ברגשותיהם של הפולנים.  

מזה זמן, למשל, פוסטים רבים שהועלו בדף הפייסבוק של המוזיאון מעלים תהיות לגבי רמת הידע של עובדי המוזיאון ומעוררים סימני שאלה לגבי רמת ההבנה של המוזיאון במנהגי העם היהודי

בשנת 2021 הכריז מוזיאון פולין על מועמדים לפרס מטעם המוזיאון לפולנים העוסקים בשימור במורשת היהודית. אחד המועמדים היה יוזף גוצבא, פולני מהעיירה באבובה, שם גם נוסדה חסידות בובוב הידועה בישראל ובארצות הברית. 

גוצבא הוא פולני מקומי, שלטענתו רכש את "בית לנדאו", בית שהיה שייך למשפחת לנדאו היהודית, מידי קצין פולני במשטרה הכחולה שהשתלט על הבית ערב פינוי משפחת לנדאו למחנות המוות. גוצבא מצא בעליית הגג ומתחת לרצפה אוצרות יהודיים כמו ספרי תורה ופריטי יודאיקה רבים, המוערכים במיליוני שקלים. 

אלא שכדי לא להשיב את הפריטים לידי הבעלים החוקיים, משפחת לנדאו, הכריז גוצבא על הבית כמוזיאון וכך פטר את עצמו מלהשיב את הפריטים. אלא שהמוזיאון המדובר, לכאורה, בית המשפחה – מעולם לא הוקם באופן רשמי. 

עובדה זו לא מנעה ממוזיאון "פולין" להעמיד את גוצבא כמועמד לתואר יקיר המוזיאון לשנת 2021, חרף הפצרות רבות מטעם המשפחה להימנע מכך. לטענת מוזיאון "פולין" ונציגיו -אנשי ועדת הפרס של המוזיאון בדקו את העניין וכי האיש נמצא מתאים להיות מועמד. 

מעצם מועמדות זו, למעשה הפך המוזיאון למשתף פעולה עם עבריין פולני מקומי, שגזל רכוש יהודי ועושה בו כבתוך שלו, מבלי שיטרח להשיבו לבעליו החוקיים  – למרות היכרותו עמם והידיעה הברורה כי הם הבעלים.

מעצם מועמדות גוצבא לתואר יקיר המוזיאון, הפך המוזיאון למשתף פעולה עם עבריין פולני מקומי, שגזל רכוש יהודי ועושה בו כבתוך שלו, מבלי שיטרח להשיבו לבעליו החוקיים הידועים והמוכרים לו

למעשה, מוזיאון "פולין" הפך בכך להיות שותף לפשע, שכן על פי החוקה הפולנית – ממצאים שנמצאו בבית לאחר שהוחלפה הבעלות בו – עדיין שייכים לבעלים הקודמים. בפועל, מוזיאון פולין מצדיק מעשים חמורים אלה. 

דוגמה נוספת להתנהלות המוזיאון היא פרויקט סימון בתי העלמין היהודיים. מזה זמן שהמוזיאון מתקין שלטים ברחבי פולין, לסימון מקומות שבהם יש בתי עלמין יהודיים ומשמשים כיום כפארקים מקומיים. יתכן שניתן היה לברך על הפרויקט, אילו פעלו נכון בעניין. בינתיים אין אף פולני שהשלט עצר בעדו מלטייל ברחבי הפארק ולאפשר לכלבו להטיל שם את מימיו, למרות שמדובר בבית עלמין. כמו כן, בטקסי התקנת שלטי הסימון וההנצחה – עובדי המוזיאון אינם מכבדים את הדת היהודית ומגיעים לטקסים גלויי ראש, מבלי להתייחס למקום כמקום קדוש. 

ואם אין די בדוגמאות אלה, תערוכות ופרסומים של המוזיאון כוללים שגיאות כתיב וטעויות, והפוסטים הלקויים והשערורייתיים נחשפו כבר לעיני רבים. אנשי מדע המצויים בעולם המחקר היהודי, הביעו זעזוע ודאגה מכך שזו רמת הידע במוזיאון. כמוסד הגבוה ביותר לשימור המורשת היהודית בפולין – על המוזיאון לפעול מיידית לתיקון המצב עד לכדי שטיפול שורש, כדי שיובהר כי הוא לוקח את תפקידו ברצינות. 

ראשית עליו לקיים בדיקה פנימית מקיפה על רמת הידע של העובדים במוזיאון ואף לקבוע אמות מידה ראויות להיכרות עם מורשת ישראל, לפני שקולטים עובדים חדשים. 

על המוזיאון לפעול מיידית לתיקון המצב עד כדי טיפול שורש. עליו לקיים בדיקה פנימית מקיפה על רמת הידע של עובדיו ולקבוע אמות מידה ראויות להיכרות עם מורשת ישראל בעת קליטת עובדים חדשים

לא זו בלבד, אלא שהמוזיאון חייב לפעול במסגרות חינוכיות מגוונות ולאפשר לעובדיו להיחשף ליידע החסר בענייני מורשת ישראל. אם לא יעשה כן, לא יוכל להמשיך להיות המוזיאון היהודי של פולין. 

מאיר בולקה חוקר ומגלה בשנים האחרונות את מזרח אירופה ובמיוחד את פולין. כבר 10 שנים על הקו בין פולין לישראל ועדיין לא גילה אפילו 10% מהסיפורים של יהדות אירופה לפני השואה ולאחריה. הופך כל אבן, מאתר כל פיסת מידע ומנסה להוציא את האמת לאור, גם אם היא כואבת. במסגרת עיסוקו פועל לשימור המורשת היהודית ועוסק בשימור אתרי מורשת יהודיים. לעיתים גם נאבק באנטישמיות, בעיקר זו הדיגיטלית.