בציונות, מבנימין זאב הרצל ועד דוד בן גוריון, תמיד היה יסוד מיסטי חבוי, שמנהיגיה המעיטו בקיומו, ופריצתו עכשיו מאיימת להחריב את הבית.

הקיצוניות המשיחית הולכת ומשתלטת על חיינו ואנו מופתעים כל פעם מחדש מעומק השפעתה. ראוי לדעת כי לרעיון הציוני שהגה את הקמת המדינה היה יסוד מיסטי.

מי שרצה להחזיר עם לארצו לא יכול היה להסתפק רק ברעיון הלאומיות המודרנית. כדי להניע המוני יהודים מכל העולם להגיע לארץ המובטחת היה צורך לגייס את הרגש היהודי ואת ההבטחה לשוב לארץ האבות.

מי שרצה להחזיר עם לארצו לא יכול היה להסתפק רק ברעיון הלאומיות המודרנית. כדי להניע המוני יהודים מכל העולם להגיע לארץ המובטחת היה צורך לגייס את הרגש היהודי ואת ההבטחה לשוב לארץ האבות

כאשר הרצל כתב את מדינת היהודים הוא ביקש למנוע מן "הדחפים התאוקרטיים של אנשי הדת שלנו להרים ראש". "אל להם להתערב, פן יביאו עלינו קשיים מבית ומחוץ", כתב.

ואולם, כשהחל ליישם בפועל את תוכניתו להקמתה של התנועה הציונית, הוא הפנים שעליו לפנות אל המאגרים האנושיים החשובים למימוש הרעיון ואלה היו מצויים במזרח אירופה שהייתה דתית ברובה. הוא חבר לרב החרדי יעקב ריינס והתפשר עם תפיסתו הבדלנית ובכך יצר את הניצוץ לחדירת המיסטיקה לחזון הלאומיות היהודית.

היסוד המיסטי היה ברקע חזון גאולת הארץ, שהוביל את ההגשמה החלוצית אשר הייתה חילונית בעיקרה. מנהיגים דתיים מעטים נתנו רוח גבית לציונות המודרנית בתחילתה, אבל הם לא השפיעו על דרכה ולא שינו את אופייה להקים חברה חדשה משוחררת מן הגלות, חברה חילונית המשתלבת עם הלאומיות האירופית וחותרת לשקם את מעמדו של העם היהודי.

השואה, שבה הושמד שליש מהעם, דיללה את מקורות העלייה מאירופה ואילצה את הנהגה הציונית לחפש מאגרים חדשים לעלייה כדי ליצור מסה קריטית להצלחה. אלו היו זמינים בעיקר בארצות ערב.

וכך פנתה התנועה הציונית לאחר מלחמת העולם השנייה להביא את עיקר העלייה מארצות אסיה ואפריקה. יהודים, שראו בעלייה את התגשמות חזון הנביאים והתממשות ההבטחה האלוהית לקיבוץ גלויות וגאולת ישראל, העמיקו את היסוד המיסטי של הציונות.

התנועה הציונית לאחר מלחה"ע ה-2 פנתה להביא את עיקר העלייה מארצות אסיה ואפריקה. יהודים, שראו בעלייה התגשמות חזון הנביאים והתממשות ההבטחה האלוהית, העמיקו את היסוד המיסטי בציונות

השליטה של מנגנוני תנועת העבודה, ההתיישבות העובדת והמערכת הממלכתית – בלמה את הרצון המיסטי לפרוץ אל התודעה הישראלית עד מלחמת ששת הימים.

בעקבות הניצחון הגדול של המלחמה שטף את הארץ גל משיחי, שלא פסח גם על הגורמים החילוניים. בשער עיתון "דבר" פרסם אז קיבוץ דגניה מודעת ברכה לאחר המלחמה על ירושלים והשתמש בביטוי "שנזכה בגאולתך". מלחמת ששת הימים נתנה דרור לגורמים המשיחיים שהשתלבה עם הטריטוריה שנגאלה.

השליטה  בכותל המערבי, בקברי האבות בחברון, קבר רחל וקבר יוסף הצדיק העצימה את הסינרגיה בין החזון המשיחי לבין המישור הדתי המעשי. הכלים המשיחיים הפכו למוחשיים במציאות היום-יומית בחיים היהודיים ושינו את השיח.

ניצני המשיחיות התגברו בישיבת מרכז הרב של הרב צבי יהודה קוק וחדרו לישיבות ההסדר של הציונות הדתית. התשתית לחזון המשיחי העניקה למתנחלים הראשונים בחברון וגוש עציון רוח גבית.

בשורת "עלו ונעלה", קיבלה השראה מהרב קוק שנתן את הדחיפה לרב משה לוינגר וחבריו להתנחל בחברון ולהקים בסיס ראשוני. הציונות הדתית הפכה בהדרגה מתנועה מתונה וסובלנית שראתה בציונות מכשיר להצלת יהודים והתנגדה אף לשחרור ירושלים במלחמת ששת הימים – לתנועה משיחית המונית שרבניה הפכו מצפן לדרכה.

השליטה בכותל ובקברי האבות בחברון העצימה את הסינרגיה בין החזון המשיחי למישור הדתי המעשי. הכלים המשיחיים הפכו למוחשיים במציאות היום-יומית בחיים היהודיים ושינו את השיח

איתמר בן גביר צמח בערוגות הכהניסטים ובצלאל סמוטריץ הוא לאומני קנאי שרחוק מתפיסת העולם של הציונות הדתית שנעלמה. זו שהתאפיינה במתינות, נועם הליכות וגשר בין חלקי העם.

מלחמת יום הכיפורים והשבר החברתי הגדול שנוצר בעקבות המלחמה בציונות החילונית יצרו קרקע פורייה לפריצת המתנחלים, שהאמינו שהם ממשיכי דרכה של תנועת העבודה.

המהפך ב-1977 נתן גושפנקא לפיתוח מפעל ההתנחלויות ששינה את ישראל מאז ועד היום. הציונות שהקימה את המדינה מתוך ריאליזם פוליטי מדיני נכבשה בהדרגה על ידי כוחות משיחיים, שסיפוח מלא של השטחים הוא המניע המרכזי לפעילותה בימים אלה.

המהפכה המשפטית, אם תתממש, נועדה להחליש את בית המשפט ותקל עליהם את מלאכת הסיפוח וההתנחלות. הדמוגרפיה והפיכת הדת לכוח פוליטי מכריע עם הזמן מסייעת לתהליך זה.

המפלגות החילוניות הפקירו במשך שנים את האינטרסים של הציבור הכללי ויצרו את התשתית למהפכה המשיחית-קנאית השוטפת את ישראל והפכה את רוב אזרחיה לבני ערובה בידי תנועת מיעוט.

המפלגות החילוניות הפקירו במשך שנים את האינטרסים של הציבור הכללי ויצרו את התשתית למהפכה המשיחית-קנאית השוטפת את ישראל והפכה את רוב אזרחיה לבני ערובה בידי תנועת מיעוט

המנהיגים הציונים הראשונים ובראשם בנימין זאב הרצל התעלמו מקיומה של השאלה המיסטית בחזון הציוני וחלקם המעיטו בחשיבותה. תוכנית "בזל" של הרצל ביקשה להבטיח רוב יהודי גדול בארץ ישראל ואולם, מאז מלחמת ששת הימים ועד היום, בתהליך איטי והדרגתי החליפה המשיחיות את הציונות.

ראוי להזכיר, גם הציונות הייתה תנועת מיעוט בעם היהודי, אבל היא הצליחה לשנות את עתידו, אופיו וצביונו. השבר החברתי לאומי הנחשף בפנינו כל יום מחדש מאיים למוטט את הבית על יושביו ואין ביטחון שניתן לעצור אותו בטווח הארוך.

החזון הציוני הגיע לשלב ההתפכחות. החלוצים הראשונים היו הפיגומים שנתנו את המדינה על מגש הכסף למי שמבקשים להפוך את ישראל למדינת הלכה ולקעקע את יסודותיה הדמוקרטים.

ראוי להדגיש, מכון "המחקר" קהלת פועל בשליחות המיסטיקה ומטרתו העיקרית לחתור לשליטה בכל שטחי שומרון ויהודה, להפריט הכול כדי למנוע העברת המשאבים לידיים פלסטיניות ביום שתאלץ ישראל, בעתיד, בלחץ בינלאומי, לתת שוויון אזרחי לתושבי יו"ש. מתן "שוויון פורמלי" יעשה לאחר שתבטיח שהמשאבים הלאומיים הם בידיים יהודיות ואזרחותם תהפוך להכרח מינימלי.

אם ינצחו ההוזים המשיחיים יהיה זה כישלונה של הציונות, שתיבלע אז לתוך חושך וצלמוות שיביא בהדרגה לשקיעת האומה. עתידו של המפעל הציוני שהקים הרצל אינו מובטח למרות הישגיו הגדולים.

החזון הציוני הגיע לשלב ההתפכחות. החלוצים הראשונים היו הפיגומים שנתנו את המדינה על מגש הכסף למי שמבקשים להפוך את ישראל למדינת הלכה ולקעקע את יסודותיה הדמוקרטים

יציאתם בימים אלה של מאות אלפי ישראלים לרחובות ומאבקם להחזיר את ישראל למסלול הנכון מפיחים תקוה לעתיד. הנחישות להמשיך במאבק על צביונה הנאור והדמוקרטי של המדינה היא תנאי לניצחונה של הציונות.

משה בן עטר הוא פובליציסט, מחבר הספר "המסע לישראל האחרת". עסק שנים בתכנון אסטרטגי והיה מנכ״ל המועצה הציונית בישראל, מנהל כפר הנוער יוענה ז'בוטינסקי, ומנהל המכון למחקר וחינוך בקרן כצנלסון. היה יועצם של כמה שרים ויועץ ליצחק הרצוג. כיום יו"ר המועצה הציבורית היהודית דרוזית. חבר בקבוצת מפקדים למען ביטחון ישראל.